Теперь несколько строк о другой радости - уже не нечаянной: о новой небольшой поэме Н. Клюева - Четвертый Рим. Неожиданного в ней нет ничего для знакомых с последними годами творчества этого поэта, с теми его стихами, которые собраны в книге Львиный хлеб; осознавший свою силу Илья Муромец размахивается в последних своих стихах и бьет, как в былинах, по чем попадя. Впрочем, Илья по силе (сила - громадная!), он скорее Алеша Попович по хитрости: раньше пробовал рядиться он в платье варяжское, да скоро увидел, что сила его - в своем, исконном, и не без лукавства сильно ударил по этой струне своего творчества. И силу свою - осознал:
Зырянин с душой нумидийской -
Я родной, мужицкий поэт...
- Я - Кит Напевов, у небосклона моря играют моим хвостом...Силу свою он осознал, он знает, в чем и где она; взяв эпиграфом строки Сергея Есенина: А теперь хожу в цилиндре и в лаковых башмаках -, он обрушивается на эти символические башмаки и цилиндр...Нет, не лаковые башмаки в пору ему, говорящему о себе: Это я плясал перед царским троном в крылатой поддевке и злых сапогах...И не хочет он - прикрывать цилиндром лесного чорта рога...
Не хочу быть знаменитым поэтом
В цилиндре и лаковых башмаках!
Предстану миру в песню одетым
С медвежьим солнцем в зрачках...
И песня эта - для него сила действенная; не Сталь победит мир (нет -...сядет Ворон на череп Стали!), а духовный взрыв приведет к Четвертому Риму; в силу - стальных машин, где дышит интеграл -, не верит - мужицкий поэт - так же, как не верил в нее и поэт национальный. Но победа - будет, и духовным предтечей ее осознает себя поэт. - И сойду я с певчей кобылы, кунак в предвечном ауле...
Самонадеян захват поэмы; но Клюев - имеет право на самонадеянность: силач! Техникой стиха его недаром восторгался Андрей Белый; но недаром он и боялся того духа, который сквозит за - жемчугами Востока - стихов Клюева. - Христос ваш маленечко плотян - говорили немоляки о Христе петербургского религиозно-философского общества; что сказали бы они о Христе Клюева! Это подлинно - плотяный - Христос, хлыстовской Христос; и недаром торжественной песнью плоти является вся первая часть Четвертого Рима...
Но это - тема особая и большая; ее можно только поставить и когда-нибудь к ней подойдут вплотную при изучении творчества Клюева.
Иванов-Разумник. Три богатыря. /Иванов-Разумник. Творчество и критика. Пб., 1922. С.218-219
http://az.lib.ru/i/iwanowrazumnik_r_w/text_0310.shtml