|
Опьяняясь грозными (соками), о
герой,
Пей сому, о Индра, на (праздниках) Трикадрука!
Стряхивая (сому) с усов, довольный,
Отправляйся (снова) на паре буланых коней на питье
сомы!
РигВеда. II, 11, 17. К Индре
Каждые три года будины
справляют празднество в честь Диониса
и приходят в вакхическое исступление
Геродот. История. IV. 108
Н.К. Рерих. У Дивьего камня неведомый старик поселился
1910. Местонахождение неизвестно
 Прiдеу бо Мiлостынi щас Божеськ а хвалiмо
ДажьБа ншiго, а Перуна злат уса, iже бя с оны.
А тако первъi спояша Славу Бозъм на земъ чуж. Сь ты(а)
а ръкша Русколунь таiе земъ. А тамосе потщiся вельцъ,
абы стя оутвърiтiшеся земi нашiеi...Хъзяpiштi yбыщa
дo зeмъ пoтieтъ, i нa кoлi кiiвъ a вълзi Русколунь
быа се утъвърдi на Дончi по Годi
Дощечка 4а
Хъзярштi бо утекоща до Влзi о Дону а Дончу...тамо
страм имяй...ус беща воiя их овергоша земъ мещчi сво,
а тъкъша, околунь очесi
Дощечка 4а
се зоiват те Полянi...Свередзi а Древляноi. Тоу бо
суте вшi Русштi од Роскоулунiа
Дощечка 4б
Тенде Свенторе бя едiно то кнъзi...иже о зборша Борусiщi...на
Рузколунi...А тоiе взеньше Рузколуне...а Борусен измечища,
я iде на Годь од Воронженца...бiя тамо десент теме
iзборня бояну в комоньстъ, нiколиже пъша...А такосе
вържешеся на нь...съща бя зла а крентка. А тая се
узуржiла до вчере, я бя по Годi...Русь бо усрiся на
земе туiу до сь. О тоi щас iдша до Кiiву върязi со
госте, а бiяху Хъзярi. А каган хъзярьсштi, i ргъще
до Скотенъ...помоце помоляi. Одвъргне тая Скотень,
а ръще Убосi поможеште самi све...ве
Що Русколунье ималша дъятi, колi сва то врожица сiла
iде до земъ Ворженце... Воронженец бя древель за многая
въцiу ставена...окремлен от налезенiа на около...А
та връяжинна iде до Вронженцъ, а поя тоi, i такос
усъндла. Се Русь огрождена оде западу Сунъ, а шед
iнi до Сурi на полдене, а Суражь град утвржаша...у
морiя, иже Грьцi имяй тамо кряпiша гряд Суражь
Дощечка 4б 4в
Т(о?) се, за яви замержеце, а ста градоi градяшете,
- Хоросун, а ина возденя. Русколане раздерена смутама
ста, творяшети на полуден, а Борусен а полноще бя
многая утерпънiа. То б то породице не хтяй, абоi Руське
родi а соедна о Русколане
Дощечка 6в
Тако бя, Русколане сылна а тврда
Дощечка 6в
А то боляр гордыня, кiе бiяй Годе в лята десете ста
тшетiяго одо Карпенске исходу. А тен, яко ТрiедОрей,
иде без страху на не. И боляре Сегеня, иже убив сына
Iерменреха, а отрце Гуларека оде Вороненце. Тамо бя
остала Русе Бороуска а Русколане
Дощечка 6д
Ниже не опоменемо, яко Годь соеднесеше со Егунште
на ны, а Галарек есе верзе од полнще а Егунште о полдне.
А ту плакала Русколане Боруся, елице же Егунште оброящеша
Годь. Ту Русь се венздвегла сва сыла, а Егунштiе оразиша
утворяй крае Онтов а Скуфь Кыеву
Дощечка 7в
Колi бо i Щеху iде до закату суне со вое сва, а Хрвать
берiяй све воя тодь iна щесть. I Щеху селенше з Русева.
А тако з не одъленцiя земе, а с нiхма утворе Русколане.
Кiй бо усендесе о Кыiве
Дощечка 7з
Оспомыньмо о тъ, яко об Оце Ореi един род Славене.
А пОце, о трiе сынове Го, роздiеленщеся на трицiу,
а тако ста о Русколанiе. А Вiенцiе еже сен роздiелщесе
на двы. Та бо тва об Боросiех, якве бящете рострждена
на двiе. А тогдiе iмахомь скоро десентъ
Дощечка 8
Тако бо Русколанье падьма. I до ниць од Годъ а Iегуншта
звъжства. А тодъ Кийска Русе творящесе а Онтува. А
Годъ се устращащеся iде ота вон до Сверензе. Як бо
въхом Сверензе суте двъ. Едiна Венде ста, а друга
Годя. А туто Годь прiбенде до нь. А Годя сен усiлисяще
тамо тва. А Венде стя ослабищеся сен тако тье до тьва.
О се бо Жеменде бяща околоi тема, а та бя Литавоа
и се назовещеся Илмо о до ноi, иже рещеноi Iлмроi
Дощечка 8 (1-28)
Себъ...по годъсте прiе опороушетесе, а Русколанiу
опъоущете до Кiе тецещете, а сендетеся до земе отые
таможде, iжде хьщiя до при, стенпоу върiяжьскоу i
себе браницесе од она...I такъва бящесе се од лiеты
тысенц три сент о кыiве Оце, тры сентоi о Карпаньсте
жiвотiе i тысенце о Кiе грдiе. Iна щасте iде до Голоуне,
а тамо i стасе. А iна о Кiе грде. I перьва есе Ренсколане,
i дрга Кые, iякожде Сурень цтiае, по скотоу
ходяеща, а стадiа водяеща десенте вiеце о земь нашiу
Дощечка 22
Елане бо сiе соуте врзi Ренсколаiем i врзе Бозiем
нашiем. Грьцколане соуте не Бъзiе потщуть. I недочъловiецы
оны, соуте ис каменiе избрящены, подобiесе менжiем.
А наше Бзiе соуте воiразе.
Дощечка 22
Се бо Воронзенець бя мiесто о яковiе усилисеше Годе
а Русе се бiете. I то гредо, бя мало. А такожьде по
прiе тое сожегненто i прах i пупелы тыа вiетрiема
рострщены обасваполы. I мiесто сые оставлiено. Не
божь земiе тая Руска,iе. I се не озерещетесе о нiе,
а не забудеще теiу. Там бо крв Оцы нашiех сен лiляще.
I такмо семы о Правiе грондiехомь. О то се о Ворензенцiе
слава тiекошеть по Русiем, i тыiе с варозе iмуть
Дощечка 24а
За вiецы се бо Антiе бяхомь по Русколaнi. I дрiевле
бяхомь Русе а пребендьехомь, оны...
Дощечка 24б
8. е...бото огржiаху земе Руськолане а обощаху н..мнозiа
а то тещаша оце до лъсоi у Врозенце а ураз...на Годь
всеiа соiлои и рострщете iу бiащ
Дощечка 27
Се бяща Вронзенец рiека i градь ба. I тамо Оце нашiе
розтрщашхоу Годе
Дощечка 29
I се бясте поврждена Рузколане одо Годеi Ерменреху.
А тоi хте жену од роде наше, i ту повренжде. Се вуцеве
наше тещашуте на не. iЕрменрех розбiеше iе, i поврнедете
Русе. Боже Бусе i седемдесент iне кроiженщ iе. I ту
смута влiка бя сте на Русех. I ста младенч Вендеславе
i сбере Русе, а веде iу на не. I тоi крать рострще
Годь, i не да Жале нiккида тещете. Она до полноце.
I тамо зъмезенц се Лад. И се Карене се Радоще се i
Дядь наше ДажБо сь весемо то горденьстве, яко одържеще
Оце наше....многство намо не бодве дбоi многа. I такожде
земе Годьстя оста Руська, а до конце пребоудете
Дощечка 32
Сьме тоiе Моiтреда подряняшехомь, i, сьме, Рузколуне,
не бржехомь
Дощечка 32
Се бо кнзеве Коiу до умь спаде ходiащете на Блгаре.
А ту, рате пождене до полуноще, а ажде на Вороненце
iде. Стамо ожесiа, i тако бiа сва воiа Полеша обращете
iма. А се бо глуде iсьва бере. А тако Голоiне градь
Русек одбреща об ете сва о Донеiа земе. Такось, те
ова крае одебра i Русiтце насъдеiва. Лебедень бо седете
у граде Коiева о горень, акожде iзразена умем а правете
оде хрiама. Се бь то трзеце iланьско, а Орабе правете
уздре, iаоко чiнь матеть. I се Коiе одевенде плка
сва од врзе i камо Блгаре не пренеще се, одь овiе
земе iмате родева даiаще. Се бо слва ходiащау соi
объсва, а тамо пощаше о Годе пратещесе i соiла лiудьва
а ту ждене о прще. I тако се, земе нашiа, остезесе,
о крае до крае, iако Русколане. О боiтьва, се бо,
даiану Бзем, опрещехом оде врзе, i тако ту држещехом
себе. А Голоiнь град, бiаста влiк i богатьвено. I
се бо врзi iдьша до нь, а розгожьде тоiе i стена iзжегеще.
I се мiахом бранете туiу крепе нашiу i до Русенце
одржещете. Се бо земе Влзец iе, а Ра рьеце обапола
сен те. То бiа сва она земе Оце наше. I ту iмiахом
за цi лете она сва, а убрежехом. О iва тамо бо преземехом
Дощечка 34
Кратчайший путь из Киева в Болгар мог идти следующим
образом: Киев - водораздел Сейма и Сулы - верховья
Северского Донца - Дон (между Воронежем и устьем Тихой
Сосны) - верховья Цны и Хопра - водораздел Мокши и
Суры - Болгар. Указанный маршрут выбран не произвольно,
а с учетом особенностей средневековых сухопутных дорог
(тяготение к водоразделам) и географических условий
местности. Весь путь лежит в лесостепной зоне, не
выходя нигде в открытую степь и огибая значительные
лесные массивы. Из крупных рек на этом маршруте нужно
было переправляться только через Дон и Суру, все остальные
реки пересекались маршрутом в самых верховьях. Путь
был сравнительно безопасен, так как был закрыт со
стороны степи рядом лесных полос, расположенных к
югу от него. Протяжение этого пути, учитывая неизбежные
зигзаги, можно исчислить в 1700 км
Б.А. Рыбаков. Русские земли по карте Идриси 1154
года
http://idrisi.narod.ru/ryb1154.htm
http://idrisi.narod.ru/ryb14.gif
http://idrisi.narod.ru/
Помимо изображений коней, ослов, оленей и др.животных;
сцен сражения всадника и пешего воина и т.п., есть
также немало знаков-символов - свастики, пентаграммы,
кресты, а также рунические надписи. Эти рисунки, знаки
и рунические надписи полностью совпадают с найденными
на территории современной Болгарии, а также с обнаруженными
в сокровищах Надь-Сент-Миклоша (современная Румыния).
Все эти свидетельства заставили Плетневу отнести Маяцкое
городище к число типичных памятников протобулгарского
происхождения
http://odnapl1yazyk.narod.ru/protobul03.htm
Когда город большой и укрепленный стенами и, соответственно
рвом и валом, та такие места не исчезают беследно.
Так оно и оказалось. Вот что пишет об этих остатках
проф. М.А. Миллер, причем нужно добавить, что других
таких остатков больших городов нигде в Донской земле,
кроме Танаиса и Белой Вежи нет. - Станица Жигулинская,
на высоком берегу реки Тихой, впадающей в Дон с правой
стороны, находится городище квадратной формы, каждая
сторона которого около одного километра длины...Укажем
для сравнения, что город Танаис имеет квадрат в 250
метров каждой стороны, то есть Воронженц был в 16
раз больше Танаиса - это безусловно столица...Вблизи
городища находится бескурганный сарматский (то есть
русколанский) некрополь. В 1864 году было найдено
много золотых вещей диадем, кубков, браслет и других,
вместе весили 500 грамм. Там же найден золотой кубок
с надписью на греческом языке. Городище исследованию
никогда не подвергалось. - Для меня совершенно ясно,
что это и есть знаменитый Воронженц
Стефан Ляшевский. Русь доисторическая (1974)
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_544.htm
Десять веков христианизации практически полностью
вытравили имена старых языческих богов. И все же еще
в конце прошлого века на юге России отмечались Зворожины
(Сварожины) - совместная трапеза вокруг специально
вырытого овального рва, с поминанием предков и прославлением
за чашей с хмельным медом давно забытого Бога Сварога:
Щоб добра була Зворожина! Обряд предполагал избрание
ведуньи - З(а)ворожьей Бабы, которая гадала всем желающим,
предсказывала будущее и рассказывала детям сказку
про волшебный языческий рай - Ирий
А та Птица всем Птицам Птица!
А куда она летит, туда и все.
А летит она в Ирий славный,
а перо у нее не простое,
а Золотое!
Крестьяне в этом краю звали созвездие Стожары - Зворогами
[7]. Из сказанного также видно, что исконно русские
слова ворожить, ворожба, ворожея - одного корня с
именем Сварог и связаны с ним функционально
7 См.: Миролюбов Ю. Риг-Веда
и язычество// Собрание сочинений.
Т.4. Мюнхен, 1981. С.138 - 139, 173.
В. Демин. Тайны русского народа
http://lib.ru/DEMIN/tajny.txt
 Конец V века до н.э. К тому далекому
времени относится курганный могильник, раскопанный
экспедицией Института археологии Академии наук СССР
возле села Вербного Красненского района. Было обнаружено
630 золотых украшений
IX век Аланы, спасаясь от арабских завоевателей,
с Северного Кавказа устремились на север по территории
Хазарского каганата. Тихая Сосна стала тем рубежом,
на котором они остановились, имея соседями, пришедшими
с севера, славян-вятичей. При впадении Тихой Сосны
в Дон на высоких меловых кручах была сооружена белокаменная
крепость. Сегодня ее называют Маяцкое городище. Вятичи,
попавшие в хазарскую зависимость, платили дань до
второй половины Х века, пока не вошли в состав Древнерусского
государства. Крепость на 143 километре ветки Лиски
- Острогожск. Площадь ее на вершине мелового холма
80х95 метров. Сделана из меловых блоков. Она контролировала
торговый путь по Дону и Тихой Сосне. Раскопки в 1975
году
1389 В шестой же день приспехом до усть Воронежа
реки. Оттуда же приплыхом к Тихой Сосне и видехом
столпы каменны белы; дивно ж и красно стояли рядом,
яко стози малы, белы ж и светлы зело над рекою Сосною.
- Так описывал Дивногорье в устье Тихой Сосны митрополит
Пимен во время путешествия в Константинополь
А.Н. Кряженков. Алексеевка: историческая хроника
города и летопись сёл района Белгород 1997
http://www.alekseevka.ru/history.htm
 Согласно древней традиции, верховную власть
олицетворяла благородная птица. Потому царский образ
первого века нашей эры изображен в виде золотого орла,
окруженного горными козлами. Запечатленный на балдахине,
этот бесценный геральдический знак был найден воронежскими
археологами недалеко от Липецка, в верховьях Дона.
Покрытый дорогой античной тканью, балдахин нашли около
московской трассы в недрах гигантского захоронения
Золотая находка археологов в Липецке
http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?s=12&mid=6730450
http://www.vrn.kp.ru/2005/09/24/doc83649
П.Д. Либеров - талантливый ученый, сотрудник Отдела,
который сыграл очень важную роль в изучении древней
истории населения Среднего Дона, еще одной области
лесостепных культур скифского времени. Во время его
многолетних полевых работ в Воронежской области были
полностью исследованы интереснейшие курганные могильники
скифской эпохи: Частые курганы, Мастюгино, Русская
Тростянка, Дуровка и другие. В общей сложности было
раскопано более 150 курганов VI-IV вв. до н.э. Им
были выявлены и частично изучены более 20 городищ
и 36 поселений раннего железного века. Новый обширный
материал с территории дотоле мало изученной позволил
П.Д. Либерову сформулировать общий взгляд на происхождение,
развитие, характер и этнокультурную принадлежность
населения Среднего Дона в скифское время. Он считал,
что в раннем железном веке здесь существовала оригинальная,
хотя и скифоидная культура оседлых земледельцев и
скотоводов, которых он связывал с будинами Геродота
и финно-угорским этносом. Исторические выводы П.Д.
Либерова почти ни у кого из скифологов не получили
поддержки. Однако исследованные им памятники, давшие
первоклассный индивидуальный материал, в том числе,
большое количество греческого импорта, а также огромные
массовые коллекции, составляют ценнейший фонд изучения
и понимания культуры племен Среднего Дона
http://archaeolog.ru/divis/ossa/
 21 За рекой Танаисом18 - уже не скифские
края, но первые земельные владения там принадлежат
савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу,
начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать
дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев.
Выше их обитают, владея вторым наделом, будины. Земля
здесь покрыта густым лесом разной породы.
108 Будины - большое и многочисленное племя; у всех
их светло-голубые глаза и рыжие волосы. В их земле
находится деревянный город под названием Гелон. Каждая
сторона городской стены длиной в 30 стадий. Городская
стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены
также дома и святилища73. Ибо там есть святилища эллинских
богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из
дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые
три года будины справляют празднество в честь Диониса
и приходят в вакхическое исступление. Жители Гелона
издревле были эллинами. После изгнания из торговых
поселений они осели среди будинов. Говорят они частью
на скифском языке, а частично на эллинском. Однако
у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни
их также иной.
109 Будины - коренные жители страны - кочевники. Это
- единственная народность в этой стране, которая питается
сосновыми шишками74. Гелоны же, напротив, занимаются
земледелием, садоводством и едят хлеб. По внешнему
виду и цвету кожи они вовсе не похожи на будинов.
Впрочем, эллины и будинов зовут гелонами, хотя и неправильно.
Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы.
Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное
болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят
выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой75.
Мехом этих зверей будины оторачивают свои шубы, а
яички бобров применяют как лечебное средство против
болезней матки76.
Геродот. История. IV
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_513.htm
 24 У поворота реки Танаиса - офлоны (оплоны)
и танаиты, за ними - осилы до роксолан; между амаксовиями
и роксоланами - ревканалы (ракаланы) и ексобигиты;
затем между певкинами и бастарнами - карпианы, выше
их - гивин, далее бодины.
25 Между бастарнами и роксоланами живут хуны, а ниже
одноименных гор - амадоки и навары. Возле озера Вики
(Бики) живут тореккады, а по Ахиллову Бегу - тавроскифы;
ниже бастарнов около Дакии - тагры, а ниже их - тирагеты.
26 Ниже поворота реки Танаиса расположены:
Александровы алтари под 63o -57o
Клавдий Птолемей. Руководство по географии
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_648.htm
По нашему мнению, не может быть никакого сомнения
в том, что Рось или Русь и Роксаланы это одно и то
же название, один и тот же народ. Роксаланы иначе
выговаривалось Россаланы (как Поляки вместо Саксы
говорят Сасы). Это название сложное, вроде Тавроскифы,
Кельтиберы и т.п. Оно означает Алан, живших по реке
Роке (Араке) или Рос. Впервые под этим именем они
выступают в начале I века до Р. X., именно в их войне
с Митридатом Понтийским (по Страбону и Плинию). Тацит
называет их народом Сарматским. Жилища их греко-римские
писатели помещают около Черного и Азовского морей
между Доном и Днепром. Впоследствии они (то есть некоторые
их ветви) встречаются западнее, и своими набегами
беспокоят римские области на Дунае. Во время войн
Траяна с Даками Сарматы Роксалане принимают участие
в этих войнах и некоторое время являются союзниками
Даков
Д.И. Иловайский. Начало Руси VIII
http://recult.by.ru/docs/ilov/ilov_08.htm
79 Все думали лишь о гражданской войне и границы стали
охранять не так тщательно. Сарматское племя роксоланов,
которое предыдущей зимой уничтожило две когорты, окрыленное
успехом, вторглось в Мезию. Их конный отряд состоял
из девяти тысяч человек; опьяненные недавней победой,
они помышляли больше о грабеже, чем о сражении. И
двигались поэтому без определенного плана, не принимая
никаких мер предосторожности, пока не наткнулись внезапно
на вспомогательные силы третьего легиона. Римляне
наступали в полном боевом порядке, сарматы же одни
разбрелись по округе в поисках добычи, другие тащили
тюки с награбленным добром; лошади их ступали неуверенно,
и сами они падали под мечами солдат, будто связанные
по рукам и ногам. Как ни странно, вся сила и доблесть
сарматов не в них самих; в пешем бою нет никого хуже
и слабее; но вряд ли найдется войско, способное устоять
перед натиском их конных орд. В тот день, однако,
шел дождь, лед таял, и сарматы не могли пользоваться
ни пиками, ни длиннейшими своими мечами, которые они
держат двумя руками; лошади их скользили по грязи,
а тяжелые панцири мешали драться. Панцири у них носят
все вожди и знать, и делают их из пригнанных одна
к другой железных пластин или из самой твердой кожи;
они действительно непроницаемы для стрел и камней,
но если человека в таком панцире удается свалить на
землю, то подняться сам он уже не может. Вдобавок
лошади вязли в глубоком и рыхлом снегу, и сарматы
теряли последние силы. Римские солдаты свободно двигались
в своих легких кожаных панцирях, они засыпали сарматов
дротиками и копьями, а если ход битвы того требовал,
переходили врукопашную и короткими мечами пронзали
ничем не защищенных сарматов, ведь у них даже не принято
пользоваться щитами. Немногие, кому удалось спастись,
бежали в болото, где погибли от холода и ран. Когда
весть о победе достигла Рима, проконсул Мезии Марк
Апоний был награжден триумфальной статуей, а легаты
легионов Фульв Аврелий, Юлиан Теттий и Нумизий Луп
- консульскими знаками отличия. Отон был весьма обрадован,
приписал славу победы себе, и старался показать всем,
будто военное счастье ему улыбается, а его полководцы
и войска стяжали государству новую славу
Публий Корнелий Тацит. История Книга 1 (времена
Траяна: 98 - 117гг.)
http://www.ancientrome.ru/antlitr/tacit/index.htm
Та же часть готов, которая была при Филимере, перейдя
реку 69, оказалась, говорят, перемещенной в области
Ойум и завладела желанной землей. Тотчас же без замедления
подступают они к племени спалов 70 и, завязав сражение,
добиваются победы. Отсюда уже, как победители, движутся
они в крайнюю часть Скифии, соседствующую с Понтийским
морем 71, как это и вспоминается в древних их песнях
как бы наподобие истории и для всеобщего сведения;
о том же свидетельствует и Аблавий 72, выдающийся
описатель {29} готского народа, в своей достовернейшей
истории
(69 Можно почти с уверенностью сказать, что река,
которую готы перешли (emenso amne) на пути в Ойум
и в Причерноморье, была Днепр)
Эту Готию, которую предки называли Дакией и которая
теперь, как мы сказали, именуется Гепидией, тогда
ограничивали с востока ароксоланы 247, с запада язиги,
с севера сарматы и бастерны, с юга - река Данубий.
Язиги же от ароксолан отделяются только рекой Алутой
(247 Ароксоланы (Aroxolani) - одно из причерноморских
сарматских племен, роксоланы, отмеченные еще в конце
II в. до н. э. Знаменитая надпись, найденная в Херсонесе
и содержащая декрет в честь Диофанта, передает подробный
рассказ о походах Диофанта, полководца понтийского
царя Митридата VI Евпатора, в защиту Херсонеса против
скифского государства в центре Таврики. Союзниками
скифского царя Палака были ревксиналы (IosPE, I, изд.
2, 1916, ? 352, стлб. 1, строка 23); ревксиналы отождествляются
с роксоланами на основании свидетельства Страбона
(Geogr., 3, 17). Страбон подчеркнул многочисленность
и силу роксоланов, пославших в помощь Палаку будто
бы 50 тысяч человек. На карте, по Птолемею, это племя
помещено у Мэотиды, восточнее язигов. (По всей стороне
Мэотиды - язиги и роксоланы, а внутрь от них - амаксовии
и аланы - скифы (Ptol., III, 5, 7). Последние постепенно
двигались на запад и дошли к I в. н.э. до равнины
между Тиссой и Дунаем. Роксоланы следовали за язигами
и тоже перемещались к западу. Однако как перемещение,
так и последовательные места расселения этих племен
не могли быть отчетливо показаны в исторических и
географических сочинениях. Например, Аммиан Марцеллин,
приступая к повествованию о придунайских областях,
в связи с рассказом о своем современнике, императоре
Юлиане (ум. в 363 г.), сообщает заимствованные у античных
авторов сведения. Он говорит о роксоланах только один
раз (Amm. Marc., XXII, 8, 31), как об обитателях берегов
Мэотиды, и ставит их в ряд не только с язигами (которые
уже давно жили на Тиссе), но и со многими племенами
времен путешествия Геродота в Ольвию и даже раньше
- с мэотами, меланхленами, гелонами, агафирсами, включая
и аланов. Писатели, освещавшие события V-VI вв., -
Орозий, Прокопий, Агафий, Менандр, Феофилакт Симокатта,
- вовсе не упоминают о роксоланах. Иордан дважды назвал
ароксоланов в 74-75, отмечая их расселение: а) к востоку
от древней Дакии и б) к востоку от реки Алуты (нын.
р. Олт, левый приток Дуная), где они соприкасались
с язигами. Ясно, что и Иордан заимствовал данные из
какого-то древнего источника, рисующего однако, более
позднюю картину, чем источник Аммиана Марцеллина.
В названии роксоланы, несомненно, присутствует этническое
обозначение аланы, ему же предшествует слово рос или
рокс. В.Ф. Миллер (Осетинские этюды, III, 86) предположил,
что рокс, рукс - является иранским словом, означающим
- светлый. По Миллеру, роксоланы - светлые или русые
аланы. Быть может, роксоланов надо усматривать и в
названии племени розомонов, росомонов (Rosomonorum
gens), упомянутых Иорданом один раз в 129. Указанное
выше толкование этнического имени роксоланы признается
до последнего времени (ср., например: G. Vernadsky,
Ancient Russia, p. 88, 107-108, 129). По-видимому,
первая часть названия роксоланы всплыла как самостоятельное
этническое имя в сообщении сирийской хроники Захарии
Ритора (Псевдо-Захарии), записавшего в середине VI
в., что по соседству с амазонками, - а легенда всегда
помещает их близ Мэотиды, - живет народ ерос (или
рос, если откинуть дополнительный алеф в сирийской
транскрипции). (См. Н. В. Пигулевская, Сирийские источники
по истории народов СССР, стр. 166.))
Иордан. О происхождении и деяниях гетов пер.
и коммент. Е.Ч. Скржинской
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_430.htm
Согласно Плинию, спалеи жили в бассейне реки Танаис
(Донец - Дон). Имя притока Донца, Аскола, кажется
отражающим имя людей, упомянутых как Плинием, так
и Иорданом (Оскол или Оспол) [+94]. Как повествует
Иордан, готы атаковали спалов после пересечения большой
реки, предположительно Днепра [+95]. Двигаясь на восток
от региона Киева, готы затем должны были достичь оскольского
и донецкого регионов, и именно таким образом в регионе
Оскола они должны были встретить спалов. Мы должны
теперь принять во внимание, что Прокопий помещает
племена восточной части антов над утигурами, т.е.
к северу от Азовского моря, предположительно в районе
Донца - Дона [+96]. Итак, восточная ветвь антов жила
в шестом веке где-то в регионе, в котором готы встретили
спалов во втором веке. Очевидное заключение состоит
в том, что восточные анты были по крайней мере топографически
наследниками спалов
Г.В. Вернадский. Древняя Русь
III. Сармато-готская эпоха (200 г. до н.э.-370 г.
н.э.)
7. Восточные славяне в сарматский период
http://www.gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv133.htm#vgv133para07
5 Варяги-россы в древние времена именовались
роксаланами, или россоланами, для того что россы соединены
были с аланами. Преселились из Азии северною стороною
с сарматами и от старинных писателей с ними однородцами
почитаются. Роксолан военные дела прежде Рождества
Христова по сражениям с Митридатом, царем понтийским,
а после оного по войнам и по мирным договорам с римскими
цесарями знамениты. Потом, поселясь с другими славенскими
народами около южных берегов Балтийского моря и круг
реки Русы, ныне старая Пруссия, Курландия и Белая
Россия, от прочих варягов особливым именем, россами
называясь, отличались. Много воевали по Балтийскому
морю, соединяясь с готами; ходили в Грецию то для
защищения, то для воевания оныя, и тем к цареградским
походам так привыкли, что первые великие князи российские
с начала даже и до правнуков Владимировых на греческих
царей войною ходили. Оная их военная храбрость была
причиною, что славяне новогородские и чудь выбрали
себе государем Рурика, который пришел с родом своим
и с варягами-россами на владение и поселение. Оставшиеся
на старом жилище россы насывались пороссы, якобы остатки
от россов (поруссы, пруссы), которыми после завладели
поляки, потом иерусалимские кавалеры, наконец, бранденбургцы.
Сия древняя отчина первоначальных российских государей
ныне подверждена Российской державе благословенным
оружием великия Елизаветы
Михаило Ломоносов. Краткой Россiйскoй лътописецъ
съ родословiемъ
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_443.htm
Дивногорский монастырь - место встречи Дона и Тихой
Сосны
http://slav-dusha.narod.ru/n5-strannik.htm
 http://labirintmrg.narod.ru/NewPulse/Tematika/Monostyr/StatAgap/StatAgap.htm
http://www.voronezh.ru/inform/news/2003/33996212.html
http://vob.ru/monastery/voronezh/divnogorye/book.htm
http://www.russdom.ru/2004/200408i/20040816.html
http://softacademy.lgpu.lg.ua/Programs/Luhansk
http://balkaria.narod.ru/istoria/budaev/gl2.htm
http://www.automag.vrn.ru/03_9/2.html
http://www.bel.ru/news/print_12415/
Но вдруг пред витязем пещера;
В пещере свет. Он прямо к ней
Идет под дремлющие своды,
Ровесники самой природы.
Вошел с уныньем: что же зрит?
В пещере старец; ясный вид,
Спокойный взор, брада седая;
Лампада перед ним горит;
За древней книгой он сидит,
Ее внимательно читая.
- Добро пожаловать, мой сын! -
Сказал с улыбкой он Руслану. -
Уж двадцать лет я здесь один
Во мраке старой жизни вяну;
Но наконец дождался дня,
Давно предвиденного мною.
Мы вместе сведены судьбою;
Садись и выслушай меня.
Руслан, лишился ты Людмилы;
Твой твердый дух теряет силы;
Но зла промчится быстрый миг:
На время рок тебя постиг.
С надеждой, верою веселой
Иди на все, не унывай;
Вперед! мечом и грудью смелой
Свой путь на полночь пробивай
Александр Сергеевич Пушкин. РусЛан и ЛюдМила
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_201.htm
|