Трагедия Свободы  Умопримечания | Стихи | Библиотека 
  на первую страницу НОВОСТИ | ССЫЛКИ   
Влесова книга. Дощечка 17а, 17б, 17в, 18а, 18б
от 28.11.03
  
архив



Дощечка 17а I се бящете кньзеве Славну со братаре му Скiвьу. А се пре весте вьлкiе на въстенце. I се аты рещете Iдемо до земе Iлмерсте а Дунае. I тако тещете. I Бъстаре сна све оставе о страцеi Iломере. О се теце на полуносще i тамо све гърд Славень утврже. А се брате го Скфе у морже бящете. I се Бъстаре iме сна све Венде i по не сiтце бяще внущец Кiсек, кiже владец бящ ступе полудене. I крве многаi тамо (л)iесы, i отва бяще пре вьлка за се те, i зуре те на обаполе оде Данаю до горе Русiще i до хопе Карпенсте. I тамо рящете се бо утвре Коле. I бендешете о прец за не. I такожде врзем упоре творяе. О се уразе оне i одстрще од се. I се родем о томо рещете i Веще созве едiно, творящете земе нашю. А тако стояте земе теiе пенте сты лете. I се за се отворе межде Русiще усобiце. I върждящете сен ове, i сылоу стратете, (i) iмящете ове о соубое i безълажденiе све. I такожде прiдете врзе на Оце нашiе о полудене, i се стрщете Скiвске земе о побреже морженсте i ступы. I се тещiяху ове на полунеце i срящете с Фрiаце, о тожде iдаяху помощена врзе. I се Скофьа Оце нтщесе i сразсете со вързе о сылоу i потлце оны. I се овы бяще Iегуны по прве до Русе ступiце, i тые крате одестрщене бяще. То iмiяхомь за знаце, якожде iмiяхомь i ныне творiте. I се бя iмате
Дощечка 17б о те врце. Се б то стоупны хорпе хранете iмiяхомь, яко Оце нашiе а ПраОце, iже хърпяще те iмаше о све стоупе. I се траве све, i кветень хранете умiеща, якожде крьв сове лiяху. О се бо Колуне нашю оставе врзiем. I та Голуне колем бяще о та вързiем, тiжц ще о прсте ста. I се грде нашie клоум ставете iмяхомь, якожде Оце нашiе, якове острце прящесе о земе на вcек окрокы до по уде спаднеще i лiбате iу, i тамо земржете iмiяе. I наспоте не iдеще вое жде. Камо грендете сен тоi дене, iдеже не iмахомь о некде утулоу. I се рцехомь о то, яко Оце нашiе, i се борехомь. I колiбва порждене бiяхомь се Пероунец прiде до ны, i Тые повенде ны. I секолiко iе праху на земе, i такожде iе о то вое Сварзенце о ны помождене бендешете рате, iдящете од облакы до земе. I се Дiде наше ДажБо о щеле iхьва. I колiжде Тые не оборящете. Сiць i мы не о соме. А то до целе не можащете быте. I се рцехомь молытбу о Бзем нашiем, aбo I, або i намо поспещете до помождене, i дате вiтеждене на врзе могоще. I що сьме о тем, якожде земе нашя утлщена iе спатнiема ногы вражденстве. I тяко зрщехомь на тоi, а бендешехомь, коi околы све, i нетецщехомь на оны i нтецемо акыноу до дресте iех. I не въртехомь iе о ранiех врадженстех, i не оубiехомь оне, iежде на ны налезще. О то рцехомь на вы
Дощечка 17в Якoждe тако рiех оно Кiсек на люде све за щасе напднесте на овiе. I то iе омързещесе о вразех. I токьще на оны i потлцще iе. Се iмiяхомь знак тые i мощь ено сте. I не мъгощехом дыявве дате овы. Се б то бы слабостще, i се iмяхомь сылоу. I сьме мнозiе, i вразе не соуте толкы мнозiе, яко сьме. I сьме Русiце i вразiе не соуте о ны. А камо iе врждена кревь нашiе, тамо iе земе нашiе. I се вразi въдiяшуте. I се о ны сен старащутесе. I се староще iе марна будете, якожде ове бiящя о старе щасе Оцiех нашiех. Рещехомь iеще словы тые назпаменте, абы хомь не iедiны одо тiе слове не оутратете. I рцехомь братрем нашiем о такожде Се сыла Божте бендешете на вы, i ту о вiнтезете врзе вашiе до конце, iже хщешете земе вашiе.  Такожде врзете моу до оусте пълнiе, а те полока ону до дрсте све, а не рще простiе, нiже слъвы све. Будете сыне све Бгоуве, i сыла Iхьва перебендешете на вы до конце. Не iмiяхомь, а не щерве нашiе насытете хлiебем, се б то пожден на огнь вражескь. I кравiе нашiе скуте трпяшете тугу такожде, i се, якожде мы. I се акыне наше харалужне одрждехомь оде полоудене борзiе, а бедiехомь сылны вiще врзе нашiе
Дощечка 18а Се б то зрящете обесва, да iмете Птыцю тую на щеле вашем. А та венде вы до вытеженсте надо врзе. Се бо ях iны сва, а таможде сен одержещете. I ту красоущесе пред ны, а влеце свiетаме до себе. I таква бящете во iнь щасо, яко Руште iдяще со Вендема. I тые хотяе унесте Бозе свы до море, i тамо угнiездесеша. I се градi а пмоля i бястще таможде многа зодыца, яко соуте богансте. I та пмоля украсены соуте злтем i србрем. I многая о се дрвенi Бзе поцтяше удъщете ускусi. I та о се вiедома iным i такожде тыа зрящеще, а задеща на тоа i пеерщешя овы. I таможде не iмящi родiце нашiе покое. Те се Орабi ходящеше до те, а трзящеше на трзещех о богъствы та, i таможде оуседше отрце одерене дащетсе. I та земе повiеда есще мрзъсте пре i злыа оужiве. Се б то мы одендеща о горех Карпеньстех до Кыа, i тамо бяхом такожде вряждене о злех язецех. Се бо пояхом, якось мы Русе о славнех днех сех. А iмiемо спевы тыа од Оце нашiе о крастем жiтбе во ступях, а о Славiе Оцев. Се бо вiеводо Бобрiеце ведштеi Русе до Голыне по смрте обрятщь чiн Пероунь i хрiябре гордiнстве. То не запомыньмо овеждеа, якожде есьме сынi Оцев нашех, да iмiемо любве до памяте iех. А рцехом оне, якожде бяще оны сылоу нашеу, а сыла та iде до ны од iех, жню ле вънiемо, але вiену тягнехом. Рцiехом есьме
Дощечка 18б о Тiех, яковi гобзяхуть о ны. I се не iмяхом молбiтце, i ряхо мотва опре студнiе а роднiцi, iдеже вода жiвя теце. I тамо волба iе, i влцi хiцне не ходящеть о те. А се Олдореху щасе воспомiньемо iтые. Се зва жрвець, яква не iме радехом о Бз тепен есь, а словесо не држешеть. I красене нашя бере нагло а хiтщая. I та овездева межде ны распре о бiтiсе за Годю. I то пжежiхом, а бысте по Годi. А тыа веце правiхомьсе од роды i кнезе. I се княз Борьвлень, яковь iжде оборе Елане у бренгы морстi. О пре iдьмо на заженть тоу, i тамо рiяхом скотя. I Скуфе дiеяхом попасете скотя во стенпех. Се б то буде о ны. I таква Грецьколне седнешiя по новiе, i грендiща грды, i злобясе на ны. О тем щасiе iдяхом проще до полнощiе, а тамо быхом два сты лента. I тамо сьме i есе соуте од щас теiех до нынь. А в днесе iмяхом iна князе Борьвленя, правнуце о дяды свео, i тое реще Iдящете до полоудне на Грецьлане. Грець бо междоу Еланеоу племе себетно, а трзе iмiяй о ны в стнпiех о скоть нашоу, а хощя берате она задаре. I то iмяхом она стрщете о новiе до морiя, а гонiете до сва краiе, якожде Руська земе iе се, а Руська крев о та земе сен лiящешете до поде. I та пiяще кревь нашюy. А ны надежете iма бенте. I ту бранiхомь о вся дне, якову трмемхом

Дощечка 17a (с. 205) (I 6a, с. 62)


Вот, был князь Славен с братом своим Скифом444. И вот, о войне большой узнали они на востоке, и вот он и говорит: Пойдем в землю Ильмерскую445 и на Дунай!446 И так сделал, и старший сына то своего оставил у старца Ильмера. После того отправился на полночь, и там свой город Славен447 сотворил. А вот брат его Скиф у моря был. А у старшего-то сын был Венд, а после него внучек был Кисек448, что владел степью полуденной. И кровь многая там лилась, и вот такая была война великая за все то и свирепствовала по обеим сторонам Дуная - до гор Русских и до пастбищ Карпатских. И провозгласил там Кола, чтобы был он вождем им и врагам так отпор давал. И вот нанес он удар им и отбросил от себя. И вот, родом тем провозгласили они и Вече созвали единое449, чтобы сотворить землю нашу450. И так стояла та земля пятьсот лет. И вот, вслед за тем открылась между Русичами усобица, и враждовали они и силу потеряли, потому как были у них стычки и възълажденiе све. И также пришли враги на Отцов наших с полудня и погнали их с Киевской земли, от побережья морского и степи. И вот двинулись они на полночь и встретились с Фряжцами, которые также шли на помощь врагам. И вот Отцы Скуфи взялись и сразились с вражеской силой, и ее разбили. И вот, те были Гунны справа от Русской степи, и тот раз они отброшены были. Это нам знак451, что то же нам надобно и ныне сделать, и452

Дощечка 17б (с. 205) (I 6б, с. 64)


туда возвратиться. Так степные пастбища нам надобно хранить, как Отцы наши и Праотцы, которые пастбища взяли; степь ведь у них своя была, и ее, травы все и цветы хранить умели, потому как кровь свою там лили. Так вот Голунь нашу оставили врагам. И та Голунь кругом была, чтобы в него врагом ловить, которые тщетно напротив стояли. И героев-воинов наших кругом ставить нам надо, как Отцы наши, которые бодро бились за землю на каждом шагу. А наземь падут, и целуют ее, и там и умирают. А вспять же воины не шли. Куда податься в те дни, когда не было у нас нигде убежища. И речем мы о том, как и Отцы наши, и боремся. А если поражены бывали, - се, Перунец приходит к нам. И Он поведет нас, - и вот, сколько праху на земле, так столько же и воинов Сварженских. Им помощь бывала от ратей, идущих с облаков на землю. И се, Дед наш, Даждьбог, на челе их. И когда же он не побеждал так? Да разве и мы не оборем? Да того вообще не может быть. И вот, речем молитву мы Богам нашим, чтобы Тем453 нам поспешить на вспоможение и дать победу над врагом могучим. И что мы на то, потому как земля наша подавлена спатнiема ног вражеских. И так смотреть на тех будем, кто вокруг наших, и нападем на них, и разобьем и кинем в грязь их, и не станем обращать внимания и на раны, нанесенные врагами, покуда не убьем напавших. Вот так говорим мы вам!

Дощечка 17в (с. 206) (I 7a, с. 44)


Когда так рек то Кисек людям своим во время нападения, и омерзели им враги, и помчались они на них и их разбили. Вот, получили мы знак той мощи и не смогли мы обьявить его. Вот, была слабость, и вот получили мы силу. И нас много, а врагов не так много, как нас. И мы  Русичи, а враги нет. И где пролита кровь наша, там наша земля. И это враги знают, и вот, нас страшатся. И вот, старость их ничтожна будет, как то было в старые времена Отцов наших. Скажем еще слова те незапамятные, чтобы нам ни единое из тех слов не утратить, и скажем братьям нашим так же: Вот, сила Божественная будет на вас, и тут одолеете врагов ваших до конца, что желают земли вашей. Так что напихайте ее полный рот, и они поглотят ее в кишки свои и не скажут больше слов своих. Будьте сынами своих Богов, и сила Их пребудет на вас до конца. Не имели мы, чем черева насытить наши, хлебом, потому как пожжен он на вражеском огне. И коровы наши, скот, бедствовали вот так же, как и мы. И мечами нашими харалужными одолеем мы врага на полудне и будем сильны более врагов наших.

Дощечка 18a (с. 206) (I 8a, с. 58)


Се, посмотрите вокруг себя, чтобы была вам Птица эта впереди вас. И ведет она вас к победам над врагами. Се, взяла иных к себе и там-то они удерживаются. И тут красуется она пред нами и влечет светами к себе. И такое было в другое время, что Русичи шли с Вендами, и те хотели унести Богов своих к морю. И там они и угнездились и вот, строили помолья, и там же многое построили, потому как они богаты. И те помолья украшены золотом и серебром, - и многие, вот этих деревянных вот Богов почитая, искушения испытывали454. И то ведь известно было другим, также они видели и жаждали тех богатств, и воевали с теми, и там не было родичам нашим покоя. Арабы приходили к ним и торговали на торжищах богатства те и там же усаженных отроков, в кабалу отдавшихся. И та земля, говорят, еще мерзостней войну и злодеяния переживала. И вот мы отошли от гор Карпатских к Кию, и там также на нас нападали злые народы. И вот поем, потому как есьмы Русы, о славных днях тех. И песни те у нас от Отцов наших, о прекрасной жизни во степях и о славе отцов. Вот, воевода Бобрец, ведший Русов к Голуни, по смерти обрел чин Перунов, храброе геройство. Так не забудем никогда, и, потому как мы есьмы сыны Отцов наших, да будет у нас любовь к памяти их. И речем о них, что были они силой нашей, и сила та идет к нам от них, жнем ли мы, или снопы везем. Рекли мы

Дощечка 18б (с. 206) (I 8б, с. 60, 146)


о Тех, кто заботится о нашем процветании. Вот, не было у нас мольбищ, и рекли молитвы мы у тех у ключей и родников, где вода живая течет. И волшебство там есть, и волки хищные у них не ходят. А вот, вспомним Алдореха времена. И он звался жрец, которого не iме радехом о Богах тепенесь и слово не держит. И красавиц наших брал внезапно и хватал их, и над ними издевался. И между нами распри происходили из-за Готов. И это мы пережили, и Готы пропали. А в те века мы управлялись родами и князьями. И вот князь был Бравлин, который оборол Эллинов у берегов морских. С битвой идем мы на пастбища те и там разводим скот. И Скуфи давали попасти скот в степях. Вот, будет это у нас, а так Грецколане уселись снова и строили города, и злобились на нас. Тогда пошли мы на полночь и были там двести лет, и там мы и есьмы, и вы есте, и они суть455 от тех времен и доныне. И сегодня есть у нас другой князь Бравлин, правнук деда своего, и сказал он: Идите на полдень, на Грецколань! Греки же среди Эллинов - племя особенное, и торгует у нас в степях скот наш - и хочет брать его задаром. А нам надобно их прогнать снова к морю и гнать в их края, потому как русская земля есть это, и русская кровь на ту землю лилась, и она пила кровь нашу. Нам принадлежать она должна, и мы ее обороняем во все дни, насколько держимся.
Примечания
444. Этот эпизод упоминается и в Мазуринском летописце; Иоакимовская летопись, пересказываемая Татищевым (см. http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_469.htm ) передает этот эпизод буквально так же.
445. Здесь говорится о старой Ильмерской земле, у Днепробургского лимана (греч. "лиман" и есть по-древнерусски ильмер или ильмень), у Лукоморья (луцеморе - лука/ изгиб моря), откуда Ильмерцы позже перешли на север. Тж. на берегу Дуная стояли Вышеград и Новгород. Печи (современный Пешт). Эта область Венгрии вплоть до 1400-1600 годов называдась НовоГрадом.
446. Т.е. война была на востоке, а он пошел в Ильменскую землю и на Дунай - на запад.
447. Др. современный вариант - Славенск или Славянск. Это, скорее всего, и есть предшественник Новгорода Великого. (см. Главу 2 части I "О России прежде Рурика" из книги Михайло Ломоносова - Древняя Россiйская исторiя  http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_390.htm ).
448. Также Кисько, Кышек.
449. Т.е. высказались, чтобы созвать единое Вече.
450. Карпатскую Русь.
451. Т.е. намек.
452. Продолжение на сл. дощечке.
453. Т.е. Богам.
454. Т.е., когда те (Венды)... Богов почитали, то многие испытывали искушение
455. Т.е. и мы, и вы, и они пребывают
Сергей Лесной (Парамонов). Влесова книга.
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_693.htm
В Степенной новгородской, которую я от Крекшина брал, в начале якобы предисловие Киприаном приобщено, написано так - Через небольшое время после разделении детей Ноевых правнуки Иафетовы Скиф и Зардан, отлучились от братий и рода своего, от сарацинов западных, поселились на полдень от Евксинопонта и жили там многие лета. От сих породились сыны и внуки, и умножились зело, и прозвались по имени прадеда их Скифа Скифия Великая. И была меж ними распря. Тогда владели пять братьев, их же имена: Славен, Рус, Болгар, Коман, Истер. (Далее). В лето от сотворения мира 3099-го (что по греческому счислению после потопа 1531 лето) Славен и Рус с родами своими отлучились от братий своих и ходили по странам мира 140 лет, наконец, придя к озеру Илмер, после волхвования поставили град на реке Волхове, его же по имени князя своего  Славенск именовали. И от этого времени скифы начали именоваться славяне. (Далее). От создания мира до потопа 2242, от потопа до разделения языков 530, от разделения до начатия Славенска, ныне Новгород Великий, 327, и всех лет от сотворения мира до начала великого Славенска 3099
Василий Татищев. История Российская. В 3 т.  /М.: АСТ. 2003г. (Т.1. гл.33. Славяне от чего, где и когда названы. стр. 93)
http://www.magister.msk.ru/library/history/
Василий Татищев. Об истории Иоакима епископа новгородского
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_469.htm
Михайло Ломоносов. Древняя Россiйская исторiя
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_390.htm
http://rus-sky.org/history/library/lomonosv.htm
http://avorhist.narod.ru/publish/lomonosov.htm
http://clarino2.narod.ru/lomonosov.htm
Часть I. О России прежде Рурика
Глава 1. О старобытных в России жителях и о происхождении российского народа вообще
Глава 2. О величестве и поколениях славенского народа
Глава 3. О дальней древности славенского народа
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_463.htm
Глава 4. О нравах, поведениях и о верах славенских
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_452.htm
Поход Бравлина
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_665.htm
Акинак http://infantry.kylt.ru/do-ne/akinak.htm
В Дощечках 17б и 17в встречается слова акоiноу до дресте  и
акоiне наше харалужне.
Из книги Сергея Лесного. Влесова книга стр.123. ( http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_689.htm ) Чрезвычайно интересно слово акыне, - это акинаки, короткие кинжалы, слово исключительно редкое, ставшее нам известным всего несколько лет тому назад, хотя в чтении старинных источников у нас имеется довольно большой опыт. Слово это показывает, что автор данной дощечки был отлично знаком с терминологией оружия в древности
Из Слово о пълку Игореве, Игоря сына Святъславля внука Ольгова
http://www.krotov.org/libr_min/from_1/0020slvo.html
Эпитет харалужный применительно к мечам и копьям несколько раз встречается в Слове, но совершенно неизвестен в других древнерусских памятниках. Он появляется лишь однажды в Задонщине явно под влиянием Слова в бессмысленном контексте: берега харалужные. Словосочетание копiя харалужная встречается в некоторых редакциях Сказания о Мамаевом побоище, куда оно также попало из Слова о полку Игореве
http://www.krotov.org/libr_min/from_1/0020slv2.html
Харалу'гъ м., [тюрк.], (татр. кара-лыкъ) стар. цвитистая сталь, булатъ. Харалужный, стальной. Половци главы своя поклониша подъ мечи харалужнiи, Сл. о Пл. Иг.
Толковый словарь живого великорусского языка В. Даля
Поисковый запрос: ХАРАЛУЖНЫЙ  
http://www.slovari.ru/index.html

  
СТАТИСТИКА

  Веб-дизайн © Kirsoft KSNews™, 2001 Copyright © Трагедия Свободы, 2001-2004