|
Дощечка 35а Се субосовьство нашiе прещiноу
бя, якове сва iмяхом словесы облiцена дъяе. I тамо
рьцъхом во iстiну блгая о рдем нашем, да не лждехомо.
Тоя iстову рцъхом. Оня о прве Бане наше повяждехомо,
а кнезi iзьбряые i менатен. Бо Кiська тое iдте, i
венде родiце о ступiех со скутя сва до полудене. I
тамо, iдеже Суре сящешете пребы. I прiшедь о не ОцОереi,
i то до не рще Обасвы iмяхом децкы i меже i жена а
старще iмяхом борънiте од вразем. I такво рещехом,
iжь племены еiдахомь, овна сва а скутя до нь, i будяхомь
племено iедiно. Се Бозе натщуть намь. I зряхомь добля,
донде жь вiецы о вiецых. О колi щеяхуть поща, бо теi
рещашете Хыбо iедiне. Такожье i iно рещеть. I то ОцОреi
одвежде стяды сва i люды од оне, а венде овыа подалежь.
I рще Тамо уздобiехом градь i тое Голыне бендешеть,
яква iе глоа ступа i лiесы. I Кiсько iде проще. I
се бо ть венде людь сва до iнi, да не смешаете со
людва ОцОре. А се теi iесь старщче. I тако сотъврящь
о земе тые градiе i оселя. I тако Кiська одiшедь со
людь, а утворяi земе iноу. I тамо съдешеться. I такво
одцелiе одомзесешеть оте обаве. I тако ряхомь бендеще
цюже онь iнi. У вше те жытьва i сылы iмяе не прце,
онь друзеа. I бяшь Кiсько теi Славень, i людьва ОреОце
Слвна, якожде Слва претеще iхьма, а Поле знаще iхьва,
яко стрiеле а меще знаiеть
Дощечка 35б Со бь те преiде Iзве до края iего
i поща скутя оберещете. I се Кiсько налiезе на не.
О прве ождене, i о два, бящь ождене нь само i людьва.
Бящеть гряхомь покрьме ста. Теi ядьща мнозя ощесыа
людьве, поврзете од меще. I се глаголящь ОреОце, яко
мртве ущернiе на гряхома, i тыiе погряхоуть радощема
свема, i ядь пдерзе е. I се бь то омрзещесе серьце
ОреОво, a рiеще родiцема Подержете Кiська i люд iеу.
I та комоня седьлащете взi. А се врзеще на Iезе, i
бяща по неi, якожь растрщенi соуте. I то мяхомь
вiедете до iсьва, iмяхомь сылоу до коупi. А не iнь
не можащете одерзете ны. Тоi бо то iстенпе не
одевзящехомь об ова, якожде Руште соуте, а себе Слву
iмяхомо, iзрщеноу од врзе, якове гърляшоуть до ны.
А вiдяе iе жiдьбо нашье, iскусе те iмють до братень
нашiех о србре на меще ны, i одь гоньщарстi горьщке
уедано про сыныовiе ны. Жыдьбо нашiе о ступiех ece
до конце нашiе. А i нюждье ны до све, i тамь не iмяшуть
намо рещешете о iнь жiвоть. Се бо словiесы нашя iстьве
соуте. I iхова леждена. Се бо лузь рещашуть, i нея
iмуть
Дощечка 36а Предрещено есь од старь щасе, якожде
iмяхомь сосполете со iнi, а творяще держевь велкоу
од роде те. Iмяхомь Рускень нашю о Голунiе, а трi
сенте градiе i селя, огнiц, дубнех дымь. Есь тамо
i Пероунь iе нашь i земiе. Се бо птыця МатрСва спiевашеть
о дне тые, i ждехомь она на щасе со iне, якове врщатесе
iмать Колы Свражье до ны. I щасе тые за све iдошуть
до ны. Рщехомь МатрСве, якожде бендехомь брантете
земь нашю лепiе Венды, якве iдьша до западь Суре i
тамо пред врзе земе раящуть i хыбеню вiру iмуть, одержетесе
нанiе. Боровынь бо реще, яко есь сылень, а людь та
вiру iмящеть о словесы тыа. I не (е)смьы глупе не
iзумленi, а вiере те не iмохмь до те. Узрете ещьiе.
Венде врентетесе до земь нашiех о ступы древлiе. А
глендете ещье пощаре iнi, якове дне оходу одо ПентыРiещеце
i СемеРiеще, кiльбова о десунь отщецена од ны. I та
Све Птыця рещешеть, яко огнь смарь понестще до ны,
i Гьлоу порущешеть, дато iе гореньбенье А Бозе
коупалiте, а дажде даждiте. Се бо те земе бедье
розврзены i комоня поглцена, яко iзвящуть сынове тые
комонiе протще Бозем, i то Бозi о ступе ове, i дасунiе
даящуть о се нь дбе Iех. Се iмяхомь соуще те, а не
за щас Антевь. I тоi Антырiе одерезещь мещем многа,
лежедь погебещь домь твеi, якождь домове в цуждiе
не строящуть iнi. Се бо ОреОтець iде пренд ны, а Кiе
венде за Рущь, i Щеко венде племы све, а Хоревь Хорвы
све. А i земь бо граденць на тоа, якве семы внущатiе
Бгве
Дощечка 36б Одеiде Хоревь i Шех одо iне, а
сехомь до Карпаньсте горя, i тамо бяхомь iнi граде
творяеам, iну iмяхомь соплемены iня, i богентсве iмяхомь
велко. Се бо врзi налезеще на ны, i то тещахомь до
Кiе градо а до Голуне, а тахомь оселещетесе огне свеа
палюще до Сврзе, а жьртвы твряце благодарчете Бземь,
i такове оны. I се Кые умре за трiдесенте ляты владыщете
ны. I по семе бящъ сын Лебедянь, iжь се реще Славере.
I тые жiве дваденсете ляты. А по те бясть Верен зь
Влiкоградiе, такожьде дваденсете. I томоу Сережень
десенте. I о сте ле одержяху оне вiтензествы о врзех,
i тьмыi лiхы нiестща осынь, i се грендещеть на не,
i на мы. I то Годе прiедьща до ступен нашiех злы творяi.
I се добле денбу iмать ПраОце нашя, прятiсе о жiдьбу.
Се бо сехомь Слвене, якожде слвiхомь Бозе. I се мы
о Бзех внуще, Iсьвра нашiе а ДажБо. I такожiе трпiехомь
о зле, а поедждiе сылу iмяхомь влку о те, i браньехомсе
влiце оде натенщене Годiе бързiе одье шен сеть ляте.
I ту Iлмрi ны подржашють. I такве iмяхомь вентезства
о врзе. Се бо тьiе десенте рехы iмай, i тые влцiе
беньде прящетлiе, i вое хорбере, о се на не налiезе.
Те пощасi хря творяе I не мые. Бране iню. Якожде меще
хряждень сте оменiены од овнi i овще. I та о Твастеру
тврiе во Сврзiе само
Дощечка 37а Се бiеть крыдлема МатрСва птыця,
якожде брмановiе iдяшуть на не. I те розеде щель даяшуть,
i такве тецоутще налiезоуть на не. А се теще туга
влка о краiе нашiе, яко дымове ступнiе повжденяхутесе
до Сврзе. Такожде Жале плащетьсе о ны, i клiщеть МатрСва
до Вшнiего, яковье даял есе огнь до огнiцы нашiе,
i Теi пребендеть о помоще, i се моце вржещеть на врзiе.
I се Гематьрех уступiсе, а Годе сен усiедеще на Калiцю
Малоу i теще до брезi мрштi, i такве земе одержешать
до Доне. I потоу Дону рiецiе, iе се Калка Влiка, iе
кромь мезжде ны i пренщая племы. I тамо Годе се бiе
чтвары сент ляты о све врзем. I тому яхомь се мы земе
нашю i раяхомь клоудне земе, i Еланштема трзехомь
о мены скуте, скерi i туще, о србрены i златвены колы,
i пiвто, i яде вескера. I жiводьба нашя бендете о
те порiе клудна i мiрня. I се Годе налiезе на ны ещежье.
I бясте пря десенте лiеты. I се удржiехомь земе нашiе.
Такожьде iмяхомь бранте се од врзех. Як iдяшуть о
тре конче Святы, окуде Святы iдоуть до ны. I тоi Святы
первено Колядь, i друзе Ярь, i Красня Гуре, i Овсiена
Влiка i Мала. Iдяшуть тiе Святы, якожьде мужь iдяшеть
о градоу до селы огнещенсьтi, i кiем земе мiре. Грендеть
од ны до iня, i од iня до ны
Дощечка 37б Тецете братiе нашiе, племено о
племено, родi о родi, i быiетесе о себiе на земiе
нашiе, яква належде ны, i нiколiжде iнамо. Се бо сьме
Русiще, Славце Бзе нашя, спiевы нашiе i пленсы, iграща
а позорiштя о Славоу iех. Се бо сехомь на земiе, i
яхомь прсте до ране своа, а тлцем до нье, або iхомь
по смрте семь стах преды МарМоря. I рiекла бях Не
iмамь венете то егу, яко iесе плнiен земiе, i не могощу
iего одiелете од енiе. I Бзе бящi тамо, да рiещуть
о те Сые се Русiшть, а пребоудешi то емь, яко яле
есе земiе до ране сва i несещеше iу до Навя. О те
щасе покоя, кнiезе iзбрящутще многя вутце i кнезя
о себiе. I всьяко iе, якове тые по кнезжденiе у Веще
рещенi простi мужi. I тако стаяще земе раяшуте. I
се бь то кнезiе бендете орщены дбате луiдье а хлябi
одржете i ядь, i всенку пожiте одо луiде сва. Днесе
iмяхомь iня. I кнезiе полуiде брящуть, i о сынi владьбу
дящуть од оце до сыне, а ажь де до правнуча
Дощечка 35а (с. 210) (I 1а, с.
42)
Вот ведь воистину, себячество наше причиной было,
по которой свои высказываем слова обличения. И там
говорим воистину благое о родах наших, чтобы нам не
солгать. Ту правду скажем, Оную, о первом Повелителе532
нашем поведаем и князьях избираемых и сменяемых. Ибо
Киська тот шел и вел родичей по степям со скотом своим
на полдень, и там, где солнце сияет, пребыл. И пришел
к нему Отец Орей и вот что ему говорит: У обоих у
нас с тобой есть дети и мужи, и женщины, и старцы,
и надобно нам оборонять их от врагов. И так скажем,
что племена соединим, баранов своих и скот, с ним,
и будем племя единое. Вот, Боги вдохновляют нас. И
увидим мы хорошее с того времени века и века. А как
считать стали, то тот говорит: Разве единое?, а также
и другое говорит. И тогда Орей отвел стада свои и
людей от тех и повел их подальше. И говорит: Там устроим
град. И он Голынь будет, которая есть голая степь
и леса. И Кисько пошел прочь. И вот, повел он людей
своих к иным533, чтобы не смешались они
с людьми Отца Орея. А те-то старше. И так сотворили
в земле той города и поселения. И так Кисько отошел
с людьми и сотворил землю иную. И там поселился. И
таким образом размежевались эти-то оба, и так называются
чужими они другими. У всех них жизнь и сила имелись
не прце534, чем у других. И был Кисько
тот Славен, и люди Орея Отца Славны, потому как слава
предшествовала им, и Поле знало их, как стрелы и мечи
знает.
Дощечка 35б (с. 210) (I 1б, с.
44)
Вот пришли Язы в край его и начали скот забирать.
И вот, Кисько напал на них. По первости он погнал
их, а во второй раз самих погнали людей его. Было
воронам покорма. Они поедали многие глаза людей, поверженных
мечем. И вот глаголет Отец Орей, что мертвых дочерна
покрыли вороны, и те покаркивают радостям своим и
едят дерзко их. И от того мерзко сделалось у Орея
на сердце и говорит он родичам: Поддержите Кисека
и людей его! И те коней седлать взялись. И бросились
на Язов, и с ними было покончено, потому когда мы
вместе, никто не может одолеть нас. И то-то правда,
мы не одолены ими, потому как вы суть Русские, и себе
славу имеем, изреченную врагами, которые орут нам.
И, видя житье наше, соблазняются о братьях наших,
о серебре на мечах наших и том, что сьедается сынами
теми нашими из гончарных горшков. Житье наше в степях
до конца наше. И, привязаны мы ко всему, и там пусть
нам не говорят о другой жизни. Вот, слова наши истинны,
а их - лживые. Они ведь ложь рекут, и ее и имеют535.
Дощечка 36а (с. 210) (I 2а, с.
70)
Предречено от древних времен, что предстоит нам соединиться
с другими и создать державу великую из родов тех.
Была Русколань наша в Голуни, и триста градов и сел
- огнищ - дубовых домов. Там и Перун наш, и земля.
Вот ведь, Птица Матерь Всех поет о днях тех. И ждем
их во времена эти536, которые повернуть
должны Колеса Сварженские к нам. И времена те для
всех идут к нам. Говорим мы Матери Всех, что будем
оборонять землю нашу лучше Вендов, которые пошли на
заход Солнца и там перед врагами землю пашут и ошибочную
веру имеют, побежденные ими. Боровынь ведь говорит,
что силен, и люди те веру имеют в слова те. Да мы-то
- не глупцы ума лишенные и веры той не имеем в то.
Увидите еще. Венды, вернитесь в земли наши, в степи
былые и посмотрите еще на пожары другие, как во дни
ухода из Пятиречья и Семиречья, которые дасами отобраны
у нас. И та Всех Птица речет, потому как огонь-пал
понесся на нас и Голунь порушит, дав ей горение: А
Боги, купальте, и дожди, идите! Вот ведь, те земли
будут развержены и кони поглощены, потому как изберут
сыны тех коней для почитания Богов, и Боги-то во степи
той и дасам дают, хотя те и не почитают Их. Вот, это-то
у нас и есть, и не во время антское. И те Анты, одержавшие
мечом многих, лежат погребенные в доме твоем, потому
как домов в чужбине не строят другие. Вот, Орей Отец
идет пред нами, а Кий ведет за Русь, и Щеко ведет
племена свои, а Хорев Хорвов своих. Да и землю строим
на то, потому как мы внучата Богов.
Дощечка 36б (с. 211) (I 2б, с.
50)
Отошел Хорев и Щеко от других, и сели мы у Карпатских
гор. И там мы другие города строили, другое у нас
было, соплемена другие, да и богатство у нас было
великое. И вот враги напали на нас, так побежали мы
к Киеву граду и в Голунь, чтобы там нам поселиться;
огни свои мы палили до Сварги, жертвы сотворяя благодарственные
Богам и таковые537 о себе. И вот Кий умер,
тридцать лет правив нами. А после него был сын Лебедян,
который звался Славер, и он жил двадцать лет. А после
него был Верен из Великограда, также двадцать. И после
него - Сережень десять. И се, не они ли одержали победы
над врагами, и тьмы зол неслись на них, и се, двигались
на них и движутся и на нас. И Готы пришли в степи
наши, зло творя. И се, доблестное время было у Праотцев
наших, воевавших за жизнь. Вот, мы славны, потому
как славим Богов. И мы - Богов внуки, Ишвары538
нашего и Даждьбога. И также терпим мы от злых, а прежде
силу имели великую от Них и оборонялись весьма от
налетов Готов скоро уже шестьсот лет. И тут Ильмерцы
нас поддержали. И так одержали мы победу над врагами.
Вот, у них539 десять рехов540
было и они, сражаясь весьма, воины ли храбрые, тут
на них напали. Они начали хитрить: Другие-де мы541,
воюй с другими, потому как мечи-де поржавели, вымененные
на баранов и овец, а они Твастером творятся в Сварге
только.
Дощечка 37а (с. 211) (I 3а, с.
122)
Вот, бьет крыльями Матерь Всех Птица, потому как Германы542
идут на нас. И они разошлись, чтобы захватывать и,
так двигаясь, нападают на нас. И вот надвигается бедствие
великое на края наши, потому как дымы степные поднимаются
к Сварге. Так и Жаля плачет о нас, и вопиет Матерь
Всех к Вышнему, Который дал ей огонь для очагов наших,
и Он пребудет о помощи543 и мощно бросится
на врагов. И вот Гематерех отступился, и Готы уселись
на Калке Малой и направились к берегам морским, и
так землями овладели до Дона. И после той Дону реки
есть Калка Большая, которая является границей между
нами и остальными племенами. И там вот Готы бились
четыреста лет со своими врагами. И потому взяли мы
землю нашу и возделывали спокойно землю, и с Эллинами
торговали, меняя скот, шкуры и туши на серебрянные
и золотые кружки544, и питье и снедь всяческую.
И жизнь наша была в ту пору спокойная и мирная. И
вот, Готы напали на нас снова. И были войны десять
лет. И вот, удержали мы землю нашу. И так же - и теперь,
и в будущем - нам надобно обороняться от врагов. Как
идут четыре конца Света, оттуда и Праздники идут к
нам545. И они суть: Праздник первой Коляды,
и второй - Ярь, и Красные Горы, и Овсени Великие и
Малые. Идут те Праздники, как муж идет от городов
до сел огнищанских и посохом землю меряет. Идет он
от нас к другим, и от других - к нам.
Дощечка 37б (с. 211) (I 3б, с.
124)
Поспешайте, братья наши, племя за племенем, роды за
родами и бейтесь за себя на земле нашей, которая принадлежит
нам, но никогда - другим. Мы ведь Русичи - славьте
Богов наших; песни наши и плясы, и игры и зрелища
- во славу Их! Вот, коснулись мы земли и приложили
пальцы к ранам своим, и давим на них, чтобы после
смерти предстать нам перед Мраморой546
и та сказала: Не должна бы я винить его, потому как
полон земли и не могу его отделить от нее. И Боги,
Которые там, чтобы сказали о тебе: Этот - Русич, и
не пребудешь ты им, потому как взял землю в раны свои
и несешь ее в Навь. В те времена мира князей избирали
многие вожди, и князя из своего числа. И за всякие
такие покняжения на вече высказывались простые мужи.
И так о земле заботились. И так князи давали обещание
заботиться о людях, а хлеб получать и пищу, и все,
что необходимо для жизни, от людей своих. Сегодня
у нас иное. И князи полюдье берут, и сыновьям власть
передают, от отца сыну, и даже до правнука.
Примечания
532. В исходном тексте бане; это слово, с тем же смыслом,
сохранилось еще в сербскохорватском языке
533. В другие места
534. проче?
535. Т.е. кроме лжи у них и нет ничего
536. Т.е. в нынешнее время ждем возврата старых счастливых
времен
537. Т.е. жертвы
538. В исходном тексте iсьвра, Ишвара (ср. санскр.
icvara господин, повелитель: хозяин, владелец; бог,
Всевышний - Ишвара); видимо, эпитет Сварога. Встечается
в исходных текстах один раз
539. Возможно, у Готов
540. Рехи - вожди; рехи/ рексы (ср. лат. rex царь,
вождь, владыка).
541. Т.е. мы не те, не на тех вы нападаете
542. В исходном тексте брмановiе (ieрмановiе/ германовiе).
Возможно, Германцы. В другом месте упоминаются верманое
(германове).
543. Т.е. всегда будет давать помощь.
544. Т.е. монеты
545. Т.е., по ходу Солнца, т.к. праздники это кологодные
(от Коло - Коленда - Круг - цикл) - календарные
546. еще один произносительный вариант имени божества
смерти и омрачения (Мара/ Марь/ Морок)
Сергей Лесной (Парамонов). Влесова книга
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_692.htm
|