|
Дощечка 11а Се бо ящете первiе ТрiГлву покланяшете.
Се яхом, a i Тму влiкоу Слву поящехом. Хвалiхом i
Сварга, Дiда Бжiа, якожде Тено есе Родоу Божьску Нщельнiко,
а всенску рдоу Студiц вещен, яковво тещъ в летъ од
крыне Сва, а в(о) озме нiколеже не взмрзе. А тоя воде
жiвен, це пюще жiвiхомся, доконе не преiдехом,
якожде све ко Нему убендехом до луце еГыех раяйстiех.
А i Бгу Перневi ГрмоВрзецу, а Бгу Пре а Боренiа. Орцъхом
Жiвента Явлены(а), а не преставате Колiе врщате, акiй
ны венде стезеоу правоу до бранiе, а до Трiзнене влiка
о вся павщя, якве же iдоут ве жiвен те въщнiе по пълку
Пруныу. А Бгу СвентоВiдю Слву рцъхом. Се бо ста Бг
Правiе a Явiе. А Тому пыема песынiема, яко Свт есе.
А чрезь Оне вiдяхом Свiет. Зрящете, а Яве быте. А
i Тоi нас о Навiе убрежешет(е), а Тму хвалу пъiемо.
Пъехом плясасщете (е)Му, а взывахом Бгу нашiему, якожде
Тоi Земе Слонце Суне нашю а Звiездi, а Дрезац а Свт
Крiепцъ. Творяцете Слав СвiентоВiдiеве влку. Слва
Бгу нашiему. То бо скрыбецете сердiе нашiе, а се сме
хом одркохом сен одо злыа дъяня нашiя, а Добру тецехом
сте. Се бо отрце пущенiемо обыймесе. А ръещете Се
Утворяйще. Се бо Нь вiедъте, о (о)уме ръзтргнещешi,
о поцый сте. Се бо те умiемо. Се бо таiна влiка есе,
якожде i Сврг Перуно есе, а СвентоВенд. Тые Два есьва
одържены о Сврзi, а обаполы iа, БiелоБг а ЦрнъБг сен
пероуте. Се iтые i Сврг држещете, абые она Свнту не
обыть пъврзещену.
По тые обасва Хърс, Вльс, Стрыб держетесе.
По за нь Вышень, Леле, Лiетiц,
Дощечка 11б
Радогщ, Колендо а Крышень,
i се отва Удрзец Сывый, Яръ а ДажБо.
Се бо iны суте Бiелояре, Ладе, Коупало,
Сънiц, Жiтнец, Вънiщ,
Зрнiц, Овсънiц, Просiц,
Студець, Ледiц а Лютець,
i по та Птiщец, Зверенц, Мiлiц,
Доздец, Плдец, Ягондец,
Пшелiц i Ръстiц, Кленчiць,
Езеренц, Вiетрiць, Сломiць,
Грiбiць, Ловiщь, Бесiедiць,
Снiезiць, Странiць, Свентiць,
Радiць, Свiетiць, Крвiць,
Красiць, Травiць, Стеблiiць,
а за се соуте Родiць, Маслiеiць, Жiвiць,
Вiедiць, Лiствiць, Квiетiць,
Водiщь, Звездiць, Грмiчь,
Съмiщь, Лiпець, Рыбiць,
Брезiчь, Зелiнць, Горiць,
Страдiць, Спасiць, Лiстевеврзiць,
Мыслiць, Гостiць, Ратiць,
Странiць, Чурць, Ръдiць,
а ту бо осва ОгнеБг Семьорегельi общя, яро,
брзо роздено, ощiстъ.
А то соуте ТреГлвы обща.
А се сва оНiе оде. А тужде отроще одевързещешi врата
оня, а вейдешi в(о) онь. То бо есе красiен Рай Славьсекi,
а тамо Ра рiека тенце, якова одълящешеть Сврьгу одо
Явеi. А ЧенслоБг утце дне нашiя, а рещеть Бъговi ченсла
сва. А быте дне Сврзеню, нiже боте ноще, а оусноуте.
Ты бо се есе Явскi, а Сыi есте во дне Бжьстiем. А
в носщо нiкiй есь, iножде Бг ДiдДубСноп нашь. Слва
Бгу Перуну ОгнКудру, iже стрълiе на врзi вьрзе, а
верна предведе во стьзъ, поневжде есе Тые въiньм честь
а соуд, а яко ЗлтРоун Млств ВсПрвдьн ест
Дощечка 12 iаг Аще Сурi сяшете, поемо хвлу
БгОм а Огнiщу Перуню, iже есь ръком Потятiщ на врзi.
А рцемо влiка Слву Оцъм ншiм, Дъдом, яковi соуте бе
Сврзе. Прщемо тако трiще, а iдемо стд ншiх ведмо iа
на трвiе. Колiбо вестi iа на iнь ступе, iдемо ъстi,
по дроузе хвлу Бзем вознсяще Слву пьяхом, а тако до
плдне, а рщемо Слву влiку Хрсу ЗльтРнo i КолоВртящу,
a суряну пiемо, а тажде до вщере. А по вщере, колiбо
ожде огнщi сльжена заждiемо, а Слву вьщерну пьiемо
ДажБу нашы, iже реком ее Прадi наше. I ецымося очiсте
бытi. А мовлена творяше iдемо до сны, а тамо влiка
необясь ны
Дощечка 13 Се бо умная iзверзец хоробря
оукрепе, а тые iдще до Суне всходящее, обапола рiеку
зряце. I тамо съдша, якоа МтреСваСлва ржеце. А Та
обасва крiдлема освяжде она, i такожде брящеше земе
тую, а бранете оню о дасуне а Гунште, якожде Го тiем
обрацете стрела сва а меще отоцена
Дощечка 11a (с. 202) (II 11a,
с. 6/4)
Вот, примитесь, первое, Триглаву371 поклонитесь.
Мы начинаем, и Ему великую славу воспеваем. Восхваляем
и Сварога, Деда Божия, потому как ждет Он нас. Он
- Роду Божьему Начальник372 и всяческому
роду Родник извечный, который течет летом из источника
Своего, а зимой же никогда не замерзает. И эту воду
живительную когда мы пьем, оживотворяемся, доколе
не прейдем373, потому как мы все к нему
попадем в луга благодатные райские. Да и Богу Перуну
- Громоверцу и Богу Сражения и Борения. Нарекаем Его
мы Живящим Явленным - и речем Ему не прекращать вращать
Кола374 - и Который ведет нас стезею правою
на брани и на тризны великие о всех павших, которые
идут к жизни вечной в войске Перуновом. И Богу Святовиду
славу речем мы. Вот, восстает Он, Бог Прави и Яви.
И его мы воспеваем в песнях, потому как есть он Свет.
И Им увидели мы свет. Зрите вы - и существует Явь.
А Он от Нави375 нас уберегает, и Ему хвалу
поем. В честь Его поем мы, пляшем376 и
взываем к Богу нашему, потому как Он Земле, Солнцу-Суне377
нашему и Звездам Держатель и Свету Крепитель. Творите
славу Святовиду великую. Слава Богу нашему! Так сокрушитесь
сердцем нашим378, и вот - мы отреклись
от дурных деяний наших и к Добру пришли мы с вами.
Се, отроки, с прощением обнимемся! И так вы говорите:
Все Сотворяющий, Его ведь ведать ум расторгнешь379
- а почто, воистину? Мы ведь разумеем это380.
Се, тайна великая это есть, потому как и Сварог Перун
есть, и Святовид381. А эти вот Два находятся
во Сварге, и с обеих ее сторон Белобог и Чернобог
сражаются. Вот ведь, то и Сваргу держит, чтобы тому
Святовиду не быть повержену 382. За теми
Двумя - Хорс383, Влес, Стрибог384
держатся.
За ними - Вышень385, Лель386,
Летич387,
Дощечка 11б (с. 202) (II 11б,
с. 8/6)
388Радогощ389, Колядо390
и Крышень391.
А вот за ними - Держатель Сивый392, Яр
и Даждьбог.
А вот другие393 - Белояр, Ладо394,
Купало395;
Сенич396, Житнич, Венич;
Зернич, Овсенич, Просич;
Студич, Ледич и Лютич.
А за теми - Птичич, Зверич, Милич;
Дождич, Плодич, Ягодинич;
Пчелич и Ростич, Кленчич;
Озерич, Ветрич, Соломич;
Грибич, Лович, Беседич;
Снежич, Странич, Святич;
Радич, Светич, Корович;
Красич, Травич, Стеблич;
А за теми - Родич, Масленич, Живич;
Ведич, Листвич, Цветич;
Водич, Звездич, Громич;
Семич, Липич, Рыбич;
Березич, Зеленич, Горич;
Страдич, Спасич, Листвоверзич;
Мыслич, Гостич, Ратич;
Странич, Чурич, Родич.
А вот сам по себе Огнебог Семаргл397 -
общий398, ярый, быстророжденный, чистый.
И это - Триглавы общие. А со всеми Ними иди и тут-то,
отроче, отворишь врата те и войдешь в них - это ведь
прекрасный Ирий, и там Ра река течет, отделяя Сваргу
от Яви. А Числобог считает дни наши и речет Богу числа
все - да быть дню небесному или же быть ночи, и уснуть.
Этот ведь есть явский399, а Тот есть во
дне божеском. А в ночи нет никого, лишь бог Дед-Дуб-Сноп340
наш. Слава Богу Перуну Огнекудрому, который стрелы
на врагов мечет, а верных предведет стезею, ибо есть
Он воинам честь и суд, и, как Златорун, Милостлив
И Всеправеден есть.
Дощечка 12 (с. 202) (II 12, с.
184)
Сурье ли засиять401, поем хвалу Богам и
Огнищу Перунову, Который зовется Губителем врагов402.
И речем славу великую Отцам нашим. Дедам, которые
суть во Сварге. И речем так трижды и идем, стада ведем
на травы. Когда вести их на другую степь, идем есть,
по дороге хвалу Богам вознося, славу споем, и так
до полудня, и речем славу славу, и так до полудня,
и речем славу великую Хорсу Златорунному, Вращающему
Колеса403, и сурьяну404 пьем,
и так до ужина. А после ужина, когда уже огнища сложенные
зажигаем, и вечернюю славу поем Даждьбогу нашему,
Который речется Прадедом нашим. И поспешаем очиститься.
И, омовения сотворя, идем ко сну, и так великая необьяснимая
Дощечка 13 (с. 203) (II 13, с.
110)
Вот, ум iзверзец храбрость укрепили, и они пошли к
Солнцу восходящему, с обеих сторон реку видя. И там
поселились, потому как и Матерь Всех Слава рекла и
Она с обеих сторон крыльями овеяла их - и также беречь
землю ту и оборонять ее от дасов405 и Гуннов,
также на них-то обратить стрелы свои и мечи отточенные
Примечания
371. Троица Богов, как совокупность: далее Боги перечисляются
по отдельности, но также по три - Сварог, Перун, Святовид
и т.д. В тексте дощечки 25 говорится о Триглавах Великом
и Малых
372. Т.е. стоит на челе, во главе Божьего Рода, полагая
ему начало
373. Т.е. доколе наша жизнь не прейдет
374. Мн. ч. от коло круг; колесо, в смысле циклы,
годовые круги
375. Поскольку Навь - тот свет, то для этого света
Навь враждебна, и Бог Света оберегает от нее
376. В тексте букв. Ему (мы) воспеваем, пояшем
377. По-древнерксски суне, как и суре/сурia, чаще
всего женского рода.
378. В смысле покаяться, осознать и перестать делать
ошибочное - грешить
379. Т.е. Его познать - ум разорвется
380. Да, действительно, почто - они-то (волхвы) знают
ведь, и ум их не разрывается
381. Триглав, как и любая другая Троица - Един и Тройственен,
как Бог Един и Множествен; фактически, Он - все вокруг
и внутри, что есть
382. Сражающиеся противоположности, подобно китайскому
понятию о Ян и Инь, которые и изображаются фигурами
белой и черной, охватывающими друг друга и представляющими
Одно Целое - Весь Мир - Весь Свет, который тут символизируется
Святовидом
383. Хорс/ Хор - Бог Солнца (Солнечного Диска), однокоренное
с древнеегипетским именем Бога Солнца Хором/Гором
(Hor/Horus, где буква r/h призносится фрикативно,
как по-украински); от этого же слова (Хорс/Хор) происходит
и более позднее хорошо, т.е. солнечно, прекрасно
384. Бог воздушных просторов, от санскр. stri простираться
385. Ср. санскр. Вишну
386. Бог весны, молодости, любви. Позже это имя упоминается
то в мужском, то в женском роде. Однокоренное с санскр.
lila игра
387. Возможно патронимичное от Лето/ Лета/ Лато(на)
/ Ладо
388. Текст этой дощечки - продолжение предыдущего
389. Божество радости и угощения
390. Колендо - Божество Годового Цикла - Кола, ежегодный
праздник годового цикла - круга - кола, от Коло -
круг; колесо; круговое движение; цикл
391. Ср. санскр. Кришна
392. Ср. санскр. Шива. Санскритскому з в русском часто
соответствует с мягкое
393. О других Богах далеко не обо всех теперь хоть
что-то известно, - часто даже их имена нигде больше
не встречаются (как например, Матерь Всех Слава, хотя
в данном тексте ее и нет, как и Вестников - Утреннего
и Вечернего, - видимо, они не входили в Триглавы,
которые в данном тексте отделяются точкой с запятой)
394. Ладо - Божество лада, порядка, гармонии
395. Купало - ср. санскр. gopala Гопал, эпитет Кришны,
ср. тж. Крышень. Во Влескниге выступает как защитник,
установитель порядка
396. О функциях дальнейших Божеств можно приблизительно
догадываться по именам
397. сьмурьгль/семарьглоi - Семаргл - другое имя (эпитет)
Бога огня Агни, часто выступающего как Солнце, т.е.,
фактически, еще один эпитет Солнца
398. Ведийский эпитет Агни - Вайшванара, принадлежащий
всем людям, т.е. общий для всех людей
399. Т.е. относится к Яви - плотному (физическому)
миру
400. Эпитеты и олицетворения Сварога
401. Т.е. когда Сурья вот-вот засияет, восходя
402. Традиционный арийский (ведийский и авестийский)
эпитет Бога-защитника, чаще всего Индры
403. коловртiашу - вращающему кола - Кола Времян -
Циклы времени
404. Букв. солнечную, т.е. сурицу-суру
405. См. сноску 100. Враги, неприятели, собирательно,
поэтому с малой буквы
Три царства - медное, серебряное и золотое
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_136.htm
|