|
Дощечка 6а од Оpie. То се обящi нашы Оце со
Борусы. До Ра рiеце до Непрены а Карпанеске држава
по родiе тоi се правiтi одо Родiще а Въща. А свак
род наiмена све Родiще, кiе соуте правiще. I окуд
iде до гуре, тако а тамо есе коняже а воевендце вутце
люды, да бранiтiсе до сва врзi во Славу Перуню. А
сiц ДажБова помуга навртiсе на о. I тако бя доржава
та Руска одо Рycы а Борусiце. Ту бо боря велка непрстана
бяшете вшак щас пря а многа същ а субоя, або то врзема
нащтвена, а нще не скущена до конце. А тако Ромiе
а оде Годе. Ту бо Ерменрех iде до нь, а налзе на нь.
I тако потлацены сме бяхоме одо Роме, i настщенеа
одо Годе мезе два огнiща тляте а се палiтi. А ту бя
велка бiда, а жнева нашы палена, а нiще селiщено о
на не, нiже дыме i попелеще. Ту бо преленте до ны
птiце Бжеска, а рще Одыте до полуноще, а натятесене
на не, колiжде тоi iдяхуте до селы нашы а патебеште.
А тако утворяще удше до полунеще а натщемо сен на
не, а роспрiяя тая. Овытезете на не, а тако iдящете
до не, а ставiтесе стаунама по Данаю. Ромi до ны се
врзетешаще, а бiяiсе много. Ту борзо утцене бяща простеглавiтi
ны. А тако сме простiглавiхом eie, а то тема бя воi
упростеглавенех. Вельце снезе хлады, (i) глад моущiша
нашы людi, ено ставаяй трце, а лiшащеся безо вше она.
Тоi крате велце устрадащеся бо незалеглестi iмай,
а ту твряй
Дощечка 6б Се б то по сты два денсенте ляты
бране Годе напiраема задъ бяща Егунштi а Бренде шедша
до полуноце мезе Раi рiека а Дiвуна, а тамо то препадне
Iерманрех, а Гуларех вед(i) iу на нове земле. Се бо
Егунштi со Брендема а говiяды сва есе ста на тоi краiе.
Тамо бя многа комонева а говiяд(а), а трава злащна
а вода жiва. Ту бо Гуларек прiвед нова сыла све, а
одразiвше Егунште же за главе многа, а теце на ны.
Ту бо родiцеве соубрасе на комонiях а врзешеса на
нь. Зура съще бяшетi тамо трiе десенте ден. А Рycы
поустша Годе до зем сва, яко тоа обетова бытi з ны.
Тежце времены наста. Налезе на ны Ромове од Данае,
Грьцi ополенде, а Годе ополонце а полдене. Та бо то
велка зла не дъляше. А Ромове бяшетi во грдлъх Данайстех
на ны взiраща, а такождех...Тато боря бяшетi намо
велiце трвава, а нiце же угодна Бзем а людiем. Се
бо то не iмяхом iна прiбезенце, яко Она, а обiрахом
кнезе од вутце. Тоi бо бяшете од Овсене д(о) Овсене,
коема же платхом дане о полюдя, а страшащеся водяхком
стады сва а робiхом земе жiтва нашаiя. Тако бяхом
ста а пендесента ляты творiща прю велку всеяко ден
о Егунште а о Годе, а нiщо о Беренде. Те бо ста iмяй
кнеза Саху, а тоi премоудра мiра глядах од Русы, а
бя наше друг. Бренда ходяй потiху. Се бо Егуншты соуте
ворове, а боря с нiма бя теншка. Та бо твергасе ста
ляты, а Егунштi остасешася на Гдьстгъй земе
Дощечка 6в т се за явi замержеце, а ста грады
градяшете Хоросун а iна возденi. А Русколане раздерена
смутама ста, творяшетi на полуден а Борусе на полноще
бя многая утерпъня. То б то породiце не хтяй, абы
Руське родя соедна о Русколане. Про то же два вiетва
тая, iменовашасе Велка i Мала Борусе. Не Суренже се
назва Суренжка Руса, а Борусе. Пра боря, тако бя тамо
непра боре. А долга вржда мезе родя раздiрашетi Борусене
на щесте. Тако Борусен же не могша статi Грьцiом а
Скуфi на ступене. Тато бяшетi жлута, a Рycы бяшетi
pycы а медроочiтiе сылна. А не у Навне пря ошед непрстане,
а колi же на Супренжене не бя сте кнеженце сылна,
або Грьце даваяй вразъм вiщтче, яко iнам. От Оце Ореа
а до Дiру бяста тысенц пат сенто ляты. Се це Парце
наше вiеста медвена мече. Таку бо Твастер еiма реще
удiелятi желзвена а брате комоне, яков же тещяша од
Бозе до ны. Тако бя Русколане сылна а тврда. То бо
то от Перуня одержаще ны, колi крате iзволокша меще,
а одрза на врзi, одтрщея сва тере. Бо вутце за Ореа
рода Славена а сiлна, яковi же о Сурi бiяй аIгъпета
а старе. На тi же щасе не iмамехом една о та, а бяхом
ста, як овоча безо Влеса. Тоi бо рекло ны, яко iмъмо
ходятi пшiмо негда же крiва, а того не слоухащехомся.
То бо то Парце убiряй велку щасто Русы Набсуру потщена.
Не стрежещенцесе бо тая одо вразех, а тако налзе на
ова, а до мору звътася, iдша колнiтi главе сва подо
вразке бiще. Тато сылна врштi натеце на обо трiе.
А тi то ходяще со говiяде до заходу Суре, а тамосе
стратi. Наше же людiе, iдяще до поде Набсур сар. А
за тем то, iдяще на Суре Агiпътесте
Дощечка 6г Длуга бяше те ляты одерене трватесе.
А тако пршеде денi, а Рycы тецеша одо Набусар сару.
Парце бо не текоща за не. А тако хыдяй до краiе нашех,
а тамо бо сленша пъснеща наша до Iнтру а Вола, на
се быхом стале въроваще. Бяхом ста со Бзех нашех,
а до све Бзе не нуте наше. От се едiне сме хом
о Iта носящете iмяхом, а нiколе сме называте iнакожде,
яко Езеце. Колi бо одерень Баблуску терпяй, а кнезем
iх бя ту Набсур сар, кiй бо iхва подчiняшет. А тъ
сва юна даяй до вое, а тягендло до чурсы а чресл на
ланiта утерпънiе iмяй, а то i бiя кiем. I то терпя
не мого сте хом тако а не можахом. А рцемо iма, же
ста не iмамы до средьця наша, яко в тей день, колi
бяшет велка трясева а земевртень, а оврзесъх обысва
до Сврзе. Тамо комоньве а волы метящеся а врще. Заберехом
све стады i вержехомся до полуноще, а упасехом душы
наша. А тако Бзема храненсте будева, а нiже спо цен
отрацемо сынi сва а све дщере а тако жены. А будехом
просте сва уже i сва стехом. А не бяхом сметенты,
еже iдша на челе рате, а одерень седоть ве свеа ходяхом
бо, нiже псiе. Потомiце сме Славуне, а грдi сме
бытi можашем, а не брежехом ества. То бо Магура
спъва пъсне сва до съще. А тая птыця од Iнiтра iде,
бо нIтро бя, а пребенде до вък Iнтра само, кiе да
Паруне все бране, абы сте Тые, да вржешет(i) iу, да
прiбде Ярове наше до лунче. А лъпе iмемо сен согмiзете,
нiколi бо сва бытi одереньце, а жрятi Бозем iхва
Дощечка 6д То бо жречiе о Въдъ сен гобзяншетi
ръко ста, а тую украде одо не, а не iмахом нынi. Колi
бо не iмахом бранды наша а боянi, так бъхом сте невъглаcie
до конце i окуду сме. А то боляр гордыня, кiе бiяй
Годе в лята десете ста тшетiяго одо Карпенске iсходу.
А тен, яко ТрiеДорей, iде без страху на не. I боляре
Сегеня, iже убiв сына Iерменреха, а отрце Гуларека
оде Вороненце. Тамо бя остала Русе Бороуска а Русколане.
Так iще iмамо стендентесе од вразех нашех слов. О
колы тая iмамы въстете, а не можахом есьма вiерiiте
де сець о глубнъ свако слво ръщено до ны. А то Зоря
свъте до нь, а Утро iде до нь, а тако iмемо Въстнека,
скакава все Сврзе. А рщехом хвалу а Слву Бзем.
Та бо Суренж огрещена iе, а не буде до све Рауська.
А тамо Бзi грецькi iстуте, а тамо сме неяхом скорбень
нашу, а одерзема iна, да влаче ны. Сын Свътен Iнтру
воде тьме, а iмахом Вынего до Поменце нашего. А
старе щасе суте наше благо. Достанехом од она
тврдосте i крпсте, абы вразем сме отвъдалi, яко iстеть
Дощечка 6е Тi щасе соуте велма прчеста, бо
теден же сме такоу ясна. А сушна бя на ны зурiва.
Тако жетва се не уродде, а претож iдяхом на земе iну.
А тамо сме удержехом. Потлцена бя Русе оде Грьце а
Реме. А тоi iдша по брезех моренстех до Суренже. А
тамо утворi Суренж крае, бо тен есе сурен, дате бо
Кыеву. Се та утврора не добi се, а зеле бо пртяща
бяхом. А ту бо перве ворензе прiдша до Русе, а Асклд
слiлоу пограмлi кнезе нашему, а потлце того...Асклд,
а позде Дiр уседнешеся на не, яко непрощен кнз. А
тiто кнжiте ноща над она до iста бендщете вутце, а
семе го костыре хранящ го. ОгнБга дому тому а одеврате
лiк свен од она, яко бяста она кнзе од Грьцех крцена.
Асклд есе темен воен, а теко днесе од Грьцех освъцен,
же нiкiех Русы несте, а сен те врвы. А тому можахом
се смаяте, яко бяста Кiморiе, такожде це нахше, а
тiто Ромы трясяi а Грьце розметще, яко прасете устрашены
Дощечка 6э Тоi вутце предъляшет кажду на потрбе.
А ту бящет iнь суте. А iнда тврга. А тоi Асклд пожере
богом чюжем, неботе нашiем. Такое бенде Оцове наше,
а не (е)сьмы быте iне. А Грьце хтяе нас окрщашете,
абы сме забiхом ста Бозе наше. А тако сен обратiхомся
до Нь, яко сте одерень быте. Пстржехом се тыго, яко
ПрастОiреа, же прастрещеша Скуфiя сва, а не даше влцъм
хснiчiте об агнцъх, коi бо суте дятiя од Суре. Тому
трва злена есе знак божьскi. А iмемъ ту беряте до
глекув усурятi iу на сонма наше, дабы пiяте о Бзъх
во Сврзъ модеръ, а Оцiа наша ДажБа жрятву творяйще.
А та бо на неб(i), i таку же свесщена есе оты крате
Дощечка 6а (с. 191) (II 6а, с.
116)
141от Ория. Этот ведь наш общий со Борусами
Отец. От Ра реки142 до Непры и Карпатских
гор держава по родам тем правится Родичами143
и вечами144. И всякий род называет145
Родичей своих, которые и управляют. А в горы когда
пойти, там князья и воеводы есть и там, вожди людей,
чтобы сражаться с врагами во славу Перунову. И помощь
так Даждьбогова возратилась к нам. И так была держава
та Русской от Русов и Борусичей. Тут ведь борьба великая
непрестанно всякий час была и сечи многие, и стычки,
и ведь враги так поступить нас заставляют, и ничто
еще не завершилось до конца146. И так Ромеи
и Готы пришли. Тут ведь Германрех идет на нас и нападает.
И так Ромеи раздавили нас, и нападали на нас и Готы,
- между двух огней мы тлели и горели. И тут была великая
беда, и были сожжены жнивья и уничтожены селения,
а на их месте лишь дымы и пепелища. И тут ведь прилетает
к нам Птица Божья147 и говорит: На полночь
идите, да и накиньтесь украдкою на них, когда идут
на наши пастбища и на селенья. И сделав так, уйдя
на полночь, набросимся на них и разгромим их. Одержите
победу над ними. И так идите на них и встаньте станами
вы по Дунаю. Ромеи бросились на нас, и много бились
мы. Тут быстро были они научены как простеглавить148
нас. И так мы их опростеглавили, и воинов тут тьмя
была опростеглавленных. Большие холода, снега, голод
наших мучили людей, прямо отощали и остались безо
всего они (?)149. Настрадались в тот раз
весьма они150, чтобы добиться независимости,
и ее создали
Дощечка 6б (с. 192) (II 6б, с.
118)
Вот после ста двадцати лет битвы, потому как Готов
подпирали сзади гунны и Берендеи, они пошли на полночь
между Ра рекой и Двиной. Там-то пропал Германрех,
и Гуларех повел их на новые земли. Вот Гунны с Берендеями
и говядами своими и остались в тех краях. Было там
много коней и говяд, трава обильная и вода живая.
А тут Гуларех привел новые силы свои и отразил Гуннов
во главе многих, и пошел на нас. А тут родичи собрались
на конях и бросились на них. Суровая сеча была там
тридцать дней. И Русы пропустили Готов в землю свою,
потому как те обещали быть с нами151. Тяжские
времена настали. Напали на нас Ромеи с Дуная, Греки
с полудня и Готы с полночи и полудня. Те-то ведь большого
зла не делали, а Ромеи, будучи в городах дунайских,
на нас возгордились, и так мы ждали...Та-то война
была у нас весьма длительной и никак не угодной ни
Богам, ни людям. И так не было у нас иного прибежища,
как Они152, и выбирали мы князей из вождей.
Они же были от Овсеня до Овсеня153, им
же платили мы дань от полюдья и, страшась154,
водили стада свои и обрабатывали землю, жито наше.
И так жили мы с вами и пятьдесят лет творили битву
великую всякий день с Гуннами и Готами, но не с Берендеями.
У них же был князь Саха, и он премудро мира искал
от Русов155 и был наш друг. Берендеи ходили
потиху156. Это ведь Гунны суть воры, и
борьба с ними была тяжкой. Она ведь длилась лет сто,
и Гунны остались на готской земле
Дощечка 6в (с. 192) (II 6в, с.
76)
И вот и вправду собрались и стали города строить,
- Хорсунь157 и иное было возведено. Русколань
начали раздирать смуты, творящиеся на полудне, а Борусы
на полуночи многое претерпевали. А то ведь Родичи
не хотели, чтобы Русские роды соединились в Русколань.
Из-за того же158 две ветви те именовались
Великие и Малые Борусы. Не Сурожцы назвали Сурожа
Русским, а Борусы. Правая борьба была таким образом
неправой борьбой. И долгая вражда между родами раздирала
Борусов на части. Так Борусы не могли же стать Греками
и Скуфью в степи - те-то ведь желтые. А Русы - русые
и голубоглазые, сильные. И не в Нави же война шла
непрестанно159, а разве ж на Суроже не
было князей сильных, чтобы Грекам дать - врагам -
отпор, как и другим. От Отца Орея и до Дира было тысяча
пятьсот лет. Вот, те Праотцы наши знали медные мечи.
Так ведь Твастер160 им сказал сделать железные
и брать коней, которые бегут от Богов к нам. Так была
Русколань сильной и крепкой. Ведь благодаря Перуну,
владеющему нами, сколько бы мы не вытаскивали мечи
- побеждали врагов, отгоняли их в их земли161.
Потому как вожди времени рода Орея славны и сильны
были, - как и те, которые под солнцем били Египет162,
и раньше. В те же времена не было у нас единства,
и были мы с вами как овцы без Влеса. Он ведь сказал
нам, что надобно нам ходить прямо, но никогда не криво,
а того мы не послушались. Так Парсы163
убрали большую часть Русов, почтив Набсура184.
Не остереглись ведь они врагов, и так напали те на
них и до мору звъта, и пошли они клонить головы свои
под вражеские бичи. Тогда-то сильные враги напали
на всех трех. А те-то пошли с говядами на заход Сурьи165
и там пропали. Наши же люди пошли под Набсура царя.
А после того-то пошли на солнце Египетское166.
Дощечка 6г (с. 192) (II 6г, с.
78)
Долго пришлось тем годам порабощения длиться. И так
пришел день, и Русы убежали от Набусара167
царя - Парсы же не пошли за ними - и так пришли Русы
в края наши. А там ведь они168 слышали
песни наши об Интре169 и Волу170,
чему мы твердо веруем. Мы с вами есьмы с Богами нашими,
а своим Богам свои не в тягость. Оттого едины мы и,
раз мы Их несем, то Они у нас и есть171,
и никогда мы не должны называть Их иначе, как это
делают Язычники172. Когда порабощение-то
Вавилонское мы претерпевали, и князем их тут был Набсур
царь, который их-то подчинил. И они своих молодых
давали в воины и тагендло до чурсоi и чресел, по щекам,
мучения претерпевали, и они били палкой. И то терпеть
мы с вами не могли никак. И не можем, и говорить им,
что нам это не по сердцу. Так в тот день, когда было
великое землятресение и землевертение173,
и овраги расселись вокруг до неба, там кони и волы
метались и ревели. Забрали мы свои стада и бросились
на полночь и спасли души наши. И так Богами хранимы
будете174, и чем ни за что терять нам сынов
своих и своих дочерей, да и жен. И будем просто свои
уже175 и жить в благополучии. А как шли
бы на челе ратей, то не были бы смятены и в рабство
не отдались бы все176 и ходили бы не как
псы. Потомки мы Славных, и героями быть можем, а не
обращали внимания мы с вами177. Вот Магура178
поет песни свои к сече179. И та Птица -
от Индры180, потому как Индра был и пребудет
Индрой только, Который дает Перуну все брани181,
чтобы Тот поверг их, чтобы пришел Ярый182
наш в лунче. И лучше нам пропасть, но никогда по воле
своей не быть рабами и жертвы творить Богам их183.
Дощечка 6д (с. 193) (II 6д, с.
136)
Вот, жрецы о Веде заботиться говорили, а ее украли
у них, и нет ее у нас теперь. Если бы не было берендеев
наших и боянов184, так были бы мы с вами
невеждами до конца, откуда мы. А вот боляр герой,
который бил Готов в год тысячу третий от Карпатского
исхода. И он, как и Триедор, пошел без страха на них.
И боляр Сегеня, который убил сына Германреха и отбросил
Гулареха от Воронженца. Там осталась Русь Борусская
и Русколань. Так еще придется нам стыдиться врагов
наших слов! О, когда бы мы это поняли185,
не поверили бы186 всякому такому глупому
слову, сказанному нам. И вот Заря светит нам и Утро
идет к нам, и так есть у нас Вестник, скачущий со
Сварги. И речем хвалу и славу Богам! Та ведь Сурожь
огречена и не будет вовсе русской. И там Боги греческие,
и там же была нам и скорбь наша, что побеждены мы
были, и другие властвовать стали нами. Сын Света Индра
тьмы187 ведет, и есть у нас Помощник Вышний
- а древние-то времена суть188 наше благо!
Обретаем мы от них твердость нашу и крепость, чтобы
отвечать врагам как надлежит!
Дощечка 6е (с. 193) (II 6е, с.
176)
Те времена суть весьма пречисты, потому как таким
образом нам ясно190. И сушь нашла на нас
суровая. Так жито не уродилось, и оттого пошли мы
на землю другую, и там удержались. Разбиты были Русы
Греками и Ромеями, и они пошли191 по берегам
морским до Сурожи. И там сотворили Сурожский край,
потому как он солнечный192; дань он выплачивает
Киеву. Вот - то, что было создано, не долго оно продолжалось,
а мы ведь весьма сражались. И тут-то в первый раз
варяги пришли на Русь. И Аскольд силой своей разгромил
князя нашего и разбил его...Аскольд, а потом и Дир,
уселся над ними193, как непрошенный князь.
И они-то княжить начали над ними, на самом-то деле
будучи вождями, а мы еще останки его храним194.
Огнебог и от дома того отвращает лик свой, и от них195,
потому как были те князья Греками крещены. Аскольд
- темный воин, а так просвещен Греками, что никаких
Русов нет, а суть они варвары. И тому можем мы смяться,
потому как были Кимры196, также Отцы наши,
а они-то Ромеев трясли и Греков разметали, как поросят
напуганных.
Дощечка 6э (с. 193) (II 6э, с.
178)
Те вожди197 делили каждому по потребе.
А тут198 стало по-другому. Есть и где-то
беспокойство. А тот Аскольд принес жертвы богам чужим,
а не нашим - таковые суть Отцы наши, и не следует
нам быть другими199. А Греки хотели крестить,
чтобы мы забыли Богов наших и так обратились к ним,
чтобы вам200 в порабощении быть. Поостережемся
того, как Прастарые Отцы, которые простерли201
Скуфь202 свою и не дали волкам хищничать
об агнцах, которые суть дети Сурьи203.
Тому трава зеленая есть знак божеский. И надобно нам
ее набирать в горшки осуривать ее, на сонмах204
наших дабы пить о Богах во Сварге синей и Отцу нашему
Даждьбогу жертву творить, и та на небе так уже священна
во сколько раз
Примечания
141. Видимо. пропущено Происходим мы
142. Древнее название реки Волги
143. Руководитель родов
144. Т.е. веча (мн. ч.) и Родичи державой управляют
145. Т.е. выбирает, называя их
146. Т.е. из-за них приходилось в жту борьбу ввязываться,
а не по своей воле. и все это еще продолжается
147. Возможно, другое имя Матери Всех Славы/ Всеславы
- матер сва слава, часто упоминаемого, но таинственного
персонажа Влескниги
148. Ср. совр. (о)простоволосить, т.е. снять кому-либо
шапку, по аналогии и простеглавить - снять кому-либо
голову
149. Вопросительный знак, выделенный курсивом, взятый
в скобки, означает приблизительный перевод
150. Русы и Борусы
151. Т.е. обещали быть союзниками
152. Т.е. Боги
153. Т.е. их выбирали на срок от одного осеннего праздника
до другого
154. Т.е. опасаясь врагов
155. Т.е. мудрый был весьма и мира с Русами хотел
156. Т.е. были дружелюбными, на Русов не нападали
157. Имя этого города явно слагается из двух корней;
хорс (хор) и суне, - и то, и другое означает Солнце
158. Т.е. из-за тех же смут и нежелания Родичами обьединения
159. Т.е. не в Нави, а тут, на земле
160. Творец, Божественный Мастер, ср. санскр. тvаstar
плотник, мастер; Тваштар ведийское божество; творец
161. В оригинале тере, ср., возможно, латинск. terrа,
румынск. tara - земля
162. В составе так называемых Гиксосов, которые на
самом деле Хайки (Haik) предки Армян и Русов с Арарата,
завоевавшие Египет
163. Персы. Здесь вспоминается о пребывании
Русов в Вавилоне
164. Возможно, в смысле отстранили с ключевых позиций,
потому что те были более влиятельными и опасными для
Набсура (Навуходоносора), оказав предпочтение ему
165. На запад
166. Т.е. на Египет. Продолжение текста. видимо. на
следующей дощечке
167. Набсура - Навуходоносора
168. Парсы?
169. Индра
170. Т.е. об Индре и Валу (Волу); Валу - демон, побеждаемый
Индрой и ему песни вряд ли складывали
171. В исходном тесте букв. Их несущие, Их имеем
172. езеце - говорящие на языках, т.е. говорящие на
других языках
173. Или, возможно, смерчи
174. Т.е. Как и раньше, и теперь хранимы будете, как
составитель тексов Влескниги постоянно подчеркивает,
что надлежит поступать как Праотцы посткпали, Богов
чтить, и тогда Они помогают и озраняют
175. Т.е. свои, и жить среди своих, и свои поддерживать
и помогать будут
176. Возможно, тут имеется в виду хазарское иго, длившееся
лет триста
177. Т.е. пренебрегли своим благородным происхождением
и единением и потому попали в кабалу
178. Возможно, вариант имени Матери Всех (матере сва)
или неверное прочтение слова матере/ матоiре
179. Т.е. призывающее к сече, подготавливающие к битве
180. Индра - Предводитель небесного воинства
181. Т.е. видимо, подготавливает Перуну все брани,
чтобы Тот поверг всез врагов
182. Эпитет, который можно приложить и к Индре, и
к Перуну
183. Т.е. Богам врагов
184. Которые, как подразумевает эта фраза, были не
только воинами, но и сказателями-певцами, сохранявшими
историческую память
185. В оригинале iмамоi въстете, букв. должны узнать,
т.е. узнаем
186. В оригинале несоблюдение последовательности глагольных
времен
187. Т.е. десятки тысяч (своих воинов)
188. Глагол-связка наст. вр. 3 л. мн.ч., относящийся
к слову времена, сейчас говорят есть наше благо
189. По всей видимости, тут продолжается тема о древних
временах из предыдущей фразы
190. Т.е. возможно, помня о том, что случилось в прошлом,
нынешнее нам ясно, и как вести себя
191. Говорится о праотцах
192. Древнерусск. суренж (сурен), букв. солнечный
193. Т.е. над Русами в Киеве
194. Намекается на Аскольдову могилу
195. Т.е. Древний народ
197. Русские вожди в древности
198. Нынче
199. Т.е. не приносить жертв чужим богам, а своим,
не забывая Их, потому как Отцы Они наши
200. Т.е. автор обращается к слушателям, в смысле
нам с вами
201. Т.е. простерли или расширили ее пределы
202. И в смысле государственного образования, и в
исходном смысле поле
203. Русы - светлые, светлоносные
204. Т.е. собраниях
Три царства - медное, серебряное и золотое
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_136.htm
|