|
Дощечка 30 Се бо хрнящехомь Пытаре Дiаiе, якожде
тоiе особеньiе стащеть о Матрi Протiеве. Се бо те
беньще о совстенпленя до крынь, i Та iдяшеть ренцемы
вздя до хленбь. I се дащеть даже, якожде iде i насiце
Ть. I то iмяхомь жытень нашю i жню вiенхомь о славе
Iе. Се бо Протiеве iе Земе нашя, i Ту хранiхомь, якожде
Оцы нашiе. I се повiенцехомь Сварзе i Земiе. I правiхомь
свадiебь о Тоi, яко ждехомь. Се Тварiць iе Сварежь
i Протiеве iе Жена Iе. I се празденсты iмяхомь дiеяте,
якожде о Муже i Женiе. I сьме дiце Iе. I тако рецiехомь
Бендещете Те здравiе быте я щстене i iмате деты многа.
I се бо ухвалiще Те се. I тако зря Те до вод. Боуде
велеплодьня i се даяще Те менжео све Пiтаре. I да
обенщете Твiем, будiеше плня плдiе i овощь i зрны.
I се радiехомь о Ты, i огураздь ящеть Тiе, i то бящете
тако до конещень ден. Се бо вiерны Твiе омолящуть
о блазiех i добiех, да бендещете iхма жывоть уснцень
о птрiебны, i ожряте се Тiе о тому i дрзещете сен
о воладносще Твiа. Вiергунь бо можащеть о хлябе даящете
со iмяхомь нуже нашiе. I молiхомь о те. Се бо Ондере
iмяхомь, якевь iе iнь Парунець. I се вержде врзе на
хрбетеще i такожде отрще главы iе, i жещеть о небы,
i кiдь нiе о моря i пуще. I се суше натеце брзiе о
краiе цужде. I тамо iе до щасы, ажьде Пытаре iе одовенде,
можде носще, iдяшете оспiете i вержде се те на неi,
тленщете iе. А то сен моляху Бземо, та Жалiе i Горунiе
тоiе, i сiце ста Бозе о меже тоi пернде Сварегь. I
Тоi одевтще руце своя оде браде i повелящеть дажьде
тецащете сен до гомыте тоя. I се перст усхлiа насiцете
сен можащеть о Волiе Бождесьте, i злаще сен можащуте
се трцате до Твар Дее. I сен зряцете Суре; о се бо,
Суре жiвящете о ньвоу i плняцете сылоу зеленех крiа
i злаще. I се с Ее реньце ожiеть i зеленесеть, i та
вiены ращiе, i оберехомь овiа до жiтенець нашiех.
I се вiеноу одевержехомь до нiе. I рещехомь, яко Вергунiець
Ондере оупаднеть до ны я е расще вiена i злаце тiа.
I се iмяхомь iсце ядете хлiебы свiа. Се бо се верзждехомь
[о] онiе дроу i то дiеяхомь брвне опросще. I рiецiехомь
яко iе iздiе, а по тiем заждiехомь огены сыльныа i
верждiехомь до не брвене тое, якожде агень быеть до
небесы, i тамо язень iе се трзещеть i се двоя i трiе
сен дiелыте. I те iес знаце од Бозе, яко любiсце жерьтва
теа Онiем i хотящуть оноу. Аще боть iе блоудень iнь,
якове олещашеть Бозе тоя, одiелящеве о Свргы, iзверзждень
буде iз рды, яко не нiе мяхомь Бозя, развiе
Вышень. I Сврг i iны соуте множествы, яко Бг iе Iедiнь
i Мнъжествень. Да сен не раздiлящеть нiкiе тоа Множьства
i не рещашеть, якожде iмяхомь Богы многоа. Се бо Свент
о Iре iде до ны, i да боудiемь достiщены овiа
Дощечка 30 (с. 221) (II 30, с.
186)
Се, храним мы Питара Дия508, потому как
Он особо стоит, подле Матери Протевы509.
Се, ведь то бывает при совступлении в источники, и
Она идет, руки воздымая ко хлябям. И это дает дождь,
который идет и насыщает Ее. И имеем мы жито наше и
жатву жнем во славу Ее. Ведь Протва есть земля наша,
и Ее храним, как и отцы наши. И вот венчаем Сваргу
и Землю510. И справляем свадьбу Их, как
мы ждем того. Се, Тварич есть Сварог, а Протева есть
жена Его. И вот, праздник мы устраиваем, как для Мужа
и Жены. И мы есьмы дети Их. И так речем: Да быть Тебе
здоровой и счастливой, и иметь детей многих! И да
прославишься! И так, зря Тебя в водах, будь многоплодной,
и даешься Ты мужу своему Питару. И дай обещание Твоим,
что будешь полна плодов, фруктов и зерна. И вот, радуемся
о Тебе, и огураздь охватывает Тебя, и будет так до
конечного дня. Вот, верные Твои молят о благах и добре,
чтобы была им жизнь снабжена потребным, и жертвы приносить
ради того и уповать на руководство твое. Вергун511
ведь может с хлябей дать, в чем нужда наша. И молимся
о том. Вот ведь, Ондер есть у нас, Который есть по-другому
Перунец. И вот, повергает Он врагов на хребетища,
а также отрывает головы их, и говорит с неба512,
и кидает их на море и пущи513. И вот, сушь
налетает из краев чужих. И там она до того времени,
пока ее Питар на отведет, сырость неся, идет воспять
и бросает их на тех, давя их. И молятся они Богам,
той Жале и Горюне той, и так встают Боги от мужей
тех514 перед Сварогом. И Он отнимет руки
свои от бороды и повелевает дождям течь на поля те.
И вот, персть засохшая насытиться может по Воле-Божеской,
и злаки могут подняться к Лицу Дия515.
И се, видите Сурью; вот ведь, Сурья живит ниву и полнит
силою зеленые кусты и злаки. И те от Ее рук516
оживают и зеленеют, и то жнивье вырастает, и собираем
его в житницы наши. И те снопы складываем в них. И
речем, что Вергунец517 Ондера падает к
нам и начинает растить жнивье и злаки те. И вот, есть
у нас поистине хлеб наш. Вот, бросаем то в яму и приговляем
бревна ровные. И говорим, что есть iздiе, а после
того зажигаем огонь сильный и бросаем в него бревна
те, а огонь бьет до небес, и там язык его трепещет
и раздваивается и натрое делится. И то есть знак от
Богов, что любится жертва та Им и хотят Они ее. А
будь блудень518 какой, который будет пересчитывать
Богов тех, отделяя от Сварога, извержен будет из рода,
потому как нет у нас Богов кроме Вышня. И Сварог и
иные суть множество, потому как Бог есть Един и Множествен.
Да не разделяет никто того Множества и не речет, что
имеем Богов многих. Се, ведь Свет от Ирея идет к нам,
и да будем того достойны
Примечания
508. Санскр. Дий/Дьяус Питар - Небо Отец.
509. протiве (возможно претiеве) - Протева/ Притхиви,
Мать Земля (ср. санскр. prithivi земля; страна; nom.pr.
Богиня земли).
510. Здесь хорошо видна идентичность Сварога как Божества
Неба и Сварги-Неба, а также мужской род слова сварга.
Небо-Сварга отождествляется здесь с другим небесным
Божеством, Дием (Дьяусом) Питаром.
511. Эпитет молнии Перуна (Перунца): Перун же - в
свою очередь эпитет Ондера/ Ондры (Индры), означающий
то же, что и вергун, тогда как Перунец/ Вергунец -
тот, кто эту молнию мечет - вержет
512. Видимо, иносказательно о громе.
513. Т.е. лесные чащи.
514. Т.е. возможно , из-за их молитв и жалоб.
515. Т.е. к Небу-Сварге.
516. Т.е. лучей-рук.
517. Т.е. то, что повергают, бросают, т.е. молния,
ожитворяющая растения.
518. Т.е. заблуждающийся
Влесова книга. Патаре Дяiе и Матрi Протiеве
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_761.htm
|