|
Дощечка 8 (1-28) Яко ста глутве, а тедо бяхом
сiрi а ньiще. I бо ть iна жельзва натщуть, а нашен
Iнтра iзвергнуть од та сва. Се бо Аскы а Ерке по Нъпры
ходяшет о люде наше звенще до борiя. А то, яко Доре
iме просебень, тако не iмахом сме iте до нь. О то
тва, да бенде воущенiе, а разумяхом ста наше ошыбiце,
а iмемо iну стате од врень. Се бо Аск iмяй воя св(а).
А посадне iа на лодъх, а iде загренбенте iна, а сте
да iде на Грьць, да нiще iхо грады, а да жере Бозм
в земе еiехн(а). А то де не iста такова, яко Аск нъсте
Русiщ, неботво варензь, а iма iна мет(а). А то гмоть
Руску попiраi нама, а зле дея(це), це погенбе iмеен.
I Ерке нъсте Русiц, а тоб то лiс iде хiтряшете до
ступе, a бiе госте iна, кые бо тому доверенсещ(а).
А сен на старе погребенще ходiва сме ста, а тамо помеснлехом,
якво деншащеть ПраЩурове наште поде траве зелена,
а тамо въдъхом ста, яква быте а за ощо iте. I ту сва
родцi бяще дълентесе. А кому старщ пшенбо те, кiй
бо сен знеда до Оце а ПраОце марiщеньска, кiй од онь
iде, а кiй збенде простець. А та велкька свра одоляца
Русы, якве пренбящеше сен до ростржещенi i ростргнън(i).
I тако Грьцево одо сва земе жене iа, неботьва не iмяй
сылу сщепненi до кругу, а до крыдъл. Вшяк сва ста
погленда на соусъдiце свое, а од се вiры не iма, яква
меже врже до съще. Тако прыйдоша воспянте, а поченща
сваретесе ста на походь iу, кiй ободъ лъпъе, а кiй
шечерн. Одревлъ бола iна рьще о вiтяствъ. А тедь,
о наспъте, о походi ото Оце сва. Тако бо Русколанье
падьма. I до нiць од Годъ а Iегуншта звъжства. А тодъ
Кiйска Русе творящесе а Онтува. А Годъ се устращащеся,
(а) iде ота вон до Сверензе. Як бо въхом Сверензе
суте двъ. Едiна Венде ста, а друга Годя. А туто Годь
прiбенде до нь. А Годя сен усiлiсяще тамо тва. А Венде
стя ослабiщеся сен тако тье до тьва. О се бо Жеменде
бяща околы тема, а та бя Лiтавоа i се назовещеся Iлмо
о до ны, iже рещены Iлмры
Дощечка 8(1-28298)
(с. 219) (III 8/1, с. 174, 112)
Как голод-то настал, и стали убоги мы и нищи. И разве
что иные железа наточат и Индру нашего оттуда извергнут299.
Вот ведь Аско300 и Эрек по Непре ходят
и наших зовут людей на битву. Но, потому как Дир у
них, не надобно идти нам к ним. Вот это-то пусть будет
нам наукой, чтоб уразумели мы с вами ошибки наши,
и была б у нас иная стать, не как у наших врагов.
Вот ведь, у Аска были воины свои; их посадил в ладьи
и грабить иных пошел, чтоб с теми301 на
Греков пойти, разорить их города и жертвы принести
Богам на их земле. Тогда как в самом-то деле все это
не так302, потому как Аско не Русич, но
варяг, и цель его другая; поле-то Русское он попирает
нам и, сотворяя зло, погибель он получит. И Эрек не
Русич, - и этот лис в степь идет хитрить и побивает
гостей торговых иных, которые ему-то доверились303.
На погребения старые мы с вами ходим и там подумаем304,
как наши Пращуры дышат под зеленою травой, и там узнаем305,
за что идти и быть какими. И тут все родичи делились,
а кому пребыть-то старшим, кто ж из них подастся к
Отцам и Праотцам марiшеньска306, кто происходит
от них, а кто остался простецом307. И свара308
та великая Русов одолела, и до раздора и раздела дошли
они. И Греки так погнали их, - ведь разве ж силы не
было у них, как если б были они сцеплены в круг и
с флангами309. Всяк один стоит310
и на соседей своих поглядывает, и от этого нет веры
у него, - веры, что мужей бросает в сечу. Так возвратились
и ссориться начали о походе, кто лучше поразил, а
кто шечерн311. В былые времена о другом
шла, о победе, речь. А после же опять - об Отцов своих
походах. Так ведь, уничтоженная Готами и Гуннов зверствами,
пала Русколань. И сотворилась Киевская Русь тогда
и Антская, и Готы устрашились, пошли оттуда прочь
до Сверязи312. Как мы знаем, Сверязи суть
две. Одна Венедская313, а другая Готская.
А Венды же ослабились так тье до тьва314.
Тогда Жеменды315 были около тех, и то были
Литава и Илмо звали они себя, мы ведь зовем их Илмры316.
Примечания
298. По ВК, 1990: После указания номера дощечки в
скобках приписано: 1-28
299. Или "так низвергнут"?
300. Тж.уменьшит. от асколд (см. выше).
301. Т.е. с теми же, со своими воинами.
302. И жертвы нашим Богам он не принесет.
303. Которые наняли его для своей охраны.
304. Поразмыслим, говорят нынче.
305. Путем такого раздумья - мысленного с Пращурами
общения.
306. Умершим - ?
307. У кого не было доблестных предков.
308. Т.е. "ссора".
309. Возможно, военная терминология; смысл тот, что
если бы у них было единение, то и сила бы была.
310. В битве.
311. "Промазал" ?
312. Иначе Ведская, т.е. Вендов.
314. Из-за того?
315. Летописная Жмудь - Литовцы; оказывается, они
же Илмры (Ильмерцы - Иллирийцы - ?)
316. Или Ильмерцы
|