|
 Дощечка 14 Понежде се iде врг на
не, оберехом сме меще а одерзехом. Рещена од МатерСва
словесы, якожде будоущая нашя iе Слвна. I тецехом
до смрте яко до празднованя. Рщена намо о щасы
старе, кодыже яхомь храмiе сва Карпенсте, i тамо яхомь
госте старе, верманое, арабове i iнi. Се бо те гсте
Радгоще цтены, i тако ящехомь одо ден овех, гостiцы
сраще, честены iхв, або чеще Бозе i намо повелеща
i цщтемо оны. Се бо то iяхомо указiцу на щасе нашiе,
а быхомь нехыбе дiеяхомь, а Оцем пощесте оуложiхомь.
Не прсте бездъяны тлцехомь о дрвеы, небожь те ренцы
нашя оутренждена о ралы свы, а мещема iяхомь нелегносте
нашiю. I тая намо повеле iтi на кромы нашя, а стегнете
еiе одо вражь. Се бо дымы се вздынуще тещехуть до
Сврзе, i тыа ознащете тугу велькоу на оце, децко а
мате нашя. I то есе час борбе прiдоущь, i не сьме
хомь сенба явете о друзе дълы, iнакожде об овы.
Се бо прiде ворягове до Нiепры, а таможде яхомь земе
нашю, i те то iверьше людя, i земе под се члне брате.
То бо не смiехомь осогласiте iно, якожде о меще нашiем.
I Ерека отрщете одо земе нашiех, а трноуте до срящень,
окудва преде. Се бо кроме нашя вразiема окроцены,
а земе нашя пеперещеть враг(i). I то iе дълженсте
наше, iна же ряте не хощаешемь. Се iнь враг Герьманрех
iде на ны ополуноце, онiжде внук внущате Отореху.
I се вржець на ны вое свы о розех на челы. Ворензе
рещешуть намо iтi о не. I не сьме хомь вражете обопале
iех, якожде суте врзе, якве перве, а неiма росдiеле
промежде. Се бо Ясь iде на ны о Танасу а Тамоторку
моцещна комоньства, а рато нещещiслена. А тьма о теме
теще i такожде тещяеть о ны. О се не iмяхомь iна поможене,
якожде Бзе воляй намо. I оудесенте хомь сылы свы а
тiещехомь на нь. Се БiлеБог венде наше рате i комоньства,
i тамо вiждехомь волшевнiцы о лiесех бытьще, iдуще
о рате а бероуще меща. I зряхомь кудеснiце, чюды влiце
твряще, а iзо прсте верзене до Сврзе рате встащi свразiще.
А тые тещахуть на врзе а могылють iе. I тамо зряхомь
птыце велкi летящуть до ны, а верзетьсе на врзе. Бiеть
крыдлема МатрСьва, а клiщеть ны о якожды iдехомь за
земе нашю i добiхомься за огнiще племы нашя. Се бо
суте Русiщi. Тецете брате нашiе, племы о племы, родь
о родi. I бiящете врзе на земе наше, яква належде
ны i нiколiжде iнi. Тамо бо умрещете, а нi вернете
зады сва. Нiче вамо не острощесе, нiче не остасещесе,
якожде есте в руцех Свражiце. А Тые вас вежде во всiе
дне до вiтезнецтве а гордiнствы многая
Дощечка 14 (с. 214) (III 14, с.
174, 126)
Потому как вот враг идет на нас, возьмем мечи и победим.
Речены Матерью Всех слова, что будущее наше славно.
И идем мы на смерть, как на праздник. Речено нам о
временах старых, когда были у нас храмы свои Карпатские,
и там были у нас торговые гости старые406
- Германы, Арабы и другие. Вот ведь те гости Радогощем
чтимы, и так стали мы от дней тех, встречая гостей,
чествовать их, ибо чтить и Боги нам повелели, и чтим
мы их. Вот ведь взяли бы мы то за указание на время
наше407, чтобы нам не ошибиться и Отцам
почесть оказать. Не пальцами праздными стучали мы
о дерево, но те руки наши натружены о плуги наши,
и мечами взяли мы независимость нашу. И она нам повелела
идти на границы наши и стеречь их от врагов. Се, дымы
поднявшиеся пошли к Сварге408 и они означают
печаль великую отцам, детям и матерям нашим. И это
время борьбы будущей, и не должны мы заниматься другими
делами, кроме как этими. Вот пришли варяги на Днепр,
а там ведь мы взяли землю нашу, а они-то, и прочие
люди, и землю под свои челны брать стали. На то не
должны мы согласиться иначе, кроме как о мече нашем409,
а Эрека прогнать с земель наших и турнуть в задницу,
откуда он и пришел. Вот, границы наши врагами окружены,
и землю нашу попирает враг. И то долг наш, иной же
рати не хотим410. Вот другой враг, Германрех,
идет на нас от полуночи, тот, который внук-внучек
Отореха, и бросает на нас воинов своих с рогами на
лбу. Варяги говорят нам идти на них. И не следует
нам воевать, имея их с двух сторон, потому как они
враги; кто первые - нет раздела между ними. Вот Язы
идут на нас от Танаиса и Тмуторокани, мощная конница
и рати неисчислимые. И тьма за тьмою411
несется и движетсяя на нас. Против этого не было у
нас другой помощи, кроме как Боги велели нам, и мы
удесятерили силы свои и понеслись на них. Вот, Белобог
ведет наши рати и конницу, и там видели мы волшебников,
в лесах бывших, идущих на рать и берущих мечи. И видели
мы кудесников, чудеса великие творящих, - и из праха,
подброшенного к Сварге, вставали рати небесные. И
они несутся на врагов и ввергают их в могилу412.
И там мы видели, как птицы великие летят к нам и бросаются
на врагов. Бьет крыльями Матерь Всех и кличет нам,
чтобы мы шли за землю нашу и бились за огнища413
племен наших. Се, они ведь - Русские. Поспешайте,
братья наши, племена за племенами, роды за родами,
и бейте врагов на земле нашей, которая принадлежит
нам, и никогда - другим. Так ведь умрете, а не повернете
назад! Ничто вас не устрашит, ничто вам не станется,
потому как вы есте414 в руках Сварожьих!
А Он вас ведет во все дни к победам и геройству многому!
Примечания
406. Т.е. древности.
407. Т.е. помнили бы и в наше время, что так себя
вести Боги повелели.
408. Сигнальные дымы от сторожевых постов; возможно,
и от горящих селений.
409. Т.к. такие споры можно решить только мечом.
410. Т.е. захватывать ничего не хотим, только защищать,
а такая рать - долг наш
411. Десятки тысяч (или, иносказательно, неисчислимое
количество) воинов и зол.
412. В оригинале употреблен глагол, не существующий
в настоящее время могоiлiуть
413. Святые очаги.
414. Личный глагол-связка 2 д. мн. ч. (инфинитив "быть").
Вообще, поскольку в текстах Влескниге лицо выражается
глагольным оканчанием, личные местоимения почти неупотребительны,
и эти местоимения пришлось в переводе добавить.
Начало последнего абзаца явно коррелирует с началом
первого абзаца Дощечки 37б. А содержание первого абзаца
Дощечки 37а с содержанием Дощечки 19
|