Длуга бяше те ляты одерене трватесе. А тако пршеде денi, а Рycы тецеша одо Набусар сару. Парце бо не текоща за не. А тако хыдяii до краiе нашех, а тамо бо сленша пъснеща наша до Iнтру а Вола на се быхом стале въроваще. Бяхом ста со Бзех нашех, а до све Бзе не нуте наше. От се едiне сме хом о Iта носящете iмяхом, а нiколе сме называте iнакожде, яко Езеце…То бо Магура спъва пъсне сва до съще. А тая птыця од Iнiтра iде, бо нIтро бя, а пребенде до вък Iнтра само, кiе да Паруне все бране, абы сте Тые, да вржешет(i) iу, да прiбде Ярове наше до лунче. А лъпе iмемо сен согмiзете, нiколi бо сва бытi одереньце, а жрятi Бозем iхва
Дощечка 6г
Мълвiхом бо ясне, а Iнтра iде за не, яко шед за Отце наша на Ромiе до Трояне земе
Дощечка 7в
I та Iнтра прiде до ны, або сен храняле сме сылу до трвьъ, а сталi хом тврз о кменты сва. Ободящеть бо Сыла Бозка нашеу, а бодъма невытъзньъ о польъ стате
Дощечка 8(3)
Се бо Ондере iмiяхомь, якевь iе iнь Парунець. I се вержде врзе на хрбетеще, i такожде отрще главы iе, i жещеть о небы, i кiдь нiе о моря i пуще...I рещехомь, яко Вергунiець Ондере оупаднеть до ны, i аерасще вiена i злаце тя. I се iмяхомь iсце ядете хлiебы свя…Се бо се верзждехомь Онiедроу, i то дiеяхомь брвне опросще
Дощечка 30
Iда домi сва, а iда мi суштi. Да светiтася iмено Го Iндра. Ак бо то нес нас Бга меше, Бгi а Ведi знаштi. Так оспiем бяхом мошт Его
Дощечка 31б
Рассмотрим фрагмент из текста одного из вариантов Голубиной книги, описывающий зверя по имени Индрик.
Ходит он по подземелью,
Прочищает ручьи и проточины:
Куда зверь пройдет, -
Тута ключ кипит...
Следующий отрывок, который приводит А.К. Толстой в Князе Серебряном (А.К. Толстой.  Князь Серебряный. М., 1994. С. 165.), еще лучше демонстрирует факт сходства:
У нас Индра-зверь над зверями зверь,
И он ходит, зверь, по подземелью,
Яко солнышко по поднебесью;
Он копает рогом сыру мать-землю,
Выкопает ключи все глубокие,
Он пущает реки-ручьявиночки,
Прочищает ручьи и проточины.
А теперь сравним приведенный фрагмент народного сказания с фрагментом Ригведы:
I, 32. К Индре
1 Индры героические деяния сейчас я хочу провозгласить:
Те первые, что совершил громовержец,
Он убил змея, он просверлил (русла) вод,
Он рассек недра гор.
Замечательно предание, занесенное в стих о голубиной книге:
У нас Индра-зверь всем зверям отец;
Была на сем свети засушейца,
Ня было добрым людям воспитанийца,
Воспитайнийца, обмыванийца;
Iон копал рогом сыру мать-землю,
Выкопал ключи все глыбокии,
Доставал воды все кипучи;
Iон пускал по быстрым рякам
И по малиньким ручьявиночкам,
По глубоким, по большим озярам;
Iон давал людям воспитанийца,
Воспитайнийца, обмыванийца.
Приведем варианты:
А) Куда хочет (зверь) - идет по подземелью,
Аки солнце по поднебесью,
Он происходит все горы белокаменные,
Прочищает ручьи и проточины,
Пропущает реки, кладязи студенные:
Куда зверь пройдет - тута ключ кипит,
Когда этот зверь возыграется,
Словно облацы по поднебесью,
Вся вселенная (мать-земля под ним) всколыбается.
В) Когда этот зверь (рогом) поворотится,
Воскипят ключи все подземные.
Том 2. Глава XX
...Между прочим прозванием Индры было Parjanya = paganya - молниеносная туча от корня prg (=prc) - рассеивать, окроплять, прыскать...Каменны или металический крестообразный молот - необходимый атрибут бога-громовика у всех арийских народов. Индра, сверх другого оружия, владел и молотом  (vajra- ваджра).
Александр Николаевич Афанасьев. Поэтические воззрения Славян на природу. Том 1. Глава VI
Продолжение
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_814.htm